Soru 1

İslam dininde, iyilik yaparken bile ifrat (aşırılık) ve tefritten (yetersizlik) kaçınılması emredilmiştir. Buna göre, hayır kurumlarına bağış yaparken kendi ailesini tamamen aç ve yoksul bırakacak şekilde tüm malını dağıtmak fıkhen nasıl değerlendirilir?

A

Kişi kendi malında tamamen özgür olduğu için hiçbir sorumluluğu yoktur.

B

Ailenin rızkını tehlikeye atmak ölçüsüzlüktür ve dinen uygun bulunmayan bir aşırılıktır.

C

Bu İsar (diğerkâmlık) olduğu için en büyük sevaptır.

D

Cömertliğin en alt sınırıdır, daha fazlası da yapılmalıdır.

Soru 2

Başkalarına karşı öfkelenme gücüne ve intikam alma imkanına sahip olduğu halde, sırf Allah rızası için öfkesini yutup karşısındakine yumuşak davranmaya ne ad verilir?

A

Tecessüs

B

Şecaat

C

Haset

D

Hilm

Soru 3

İslam dininde yalan söylemek en büyük günahlardan biri ve münafıklık alameti kabul edilmesine rağmen, dinimizin daha büyük bir felaketi önlemek veya büyük bir iyiliği sağlamak amacıyla yalan söylenmesine ruhsat (izin) verdiği istisnai durumlardan biri aşağıdakilerden hangisidir?

A

Ticarette daha fazla kâr elde etmek için

B

Küs olan ve birbirine düşmanlık eden iki kişiyi barıştırmak için

C

Kendi canını sıkıntılardan kurtarmak veya işten kaçmak için

D

Arkadaşlarını güldürmek ve şaka yapmak için

Soru 4

Dinimizdeki 'Kul Hakkı' sadece maddi konularla (hırsızlık, borç takma) sınırlı değildir. Manevi kul hakları da ahirette hesabı sorulacak konulardır. Aşağıdaki davranışlardan hangisi 'manevi' bir kul hakkı ihlalidir?

A

Vergiyi eksik ödeyerek kamu zararı oluşturmak

B

Çalıştırdığı işçinin maaşını eksik ödemek

C

Birine alaycı bir lakap takarak onu üzmek

D

Bir kişinin tarlasının sınırını ihlal etmek

Soru 5

İbadetleri sadece Allah rızası için yapmaya ihlas denir. Ancak bir kişinin yaptığı ibadeti başkaları görsün diye yapmasına 'Riya', başkaları sonradan 'duysun ve övsün' diye sözlü olarak anlatmasına ise ne ad verilir?

A

Haset

B

Süm'a

C

Ucub

D

Gıybet

Soru 6

Kur'an-ı Kerim'de Nahl Suresi 90. ayette, 'Şüphesiz Allah, adaleti, ihsanı ve akrabaya yardım etmeyi emreder...' buyrulmaktadır. İslam ahlakında 'Adalet' ile 'İhsan' arasındaki ince fark aşağıdakilerden hangisidir?

A

Adalet cezalandırmak, ihsan ise sadece para dağıtmaktır.

B

İkisi de tamamen aynı anlama gelir, aralarında hiçbir fark yoktur.

C

Adalet hak edileni tam vermektir; İhsan ise fazlasını vermek ve adaletin ötesinde iyilik yapmaktır.

D

Adalet sadece yöneticilere, ihsan ise sadece zenginlere farzdır.

Soru 7

Ahlaki erdemlerden biri olan 'İffet', günümüzde sadece namus kavramına indirgenmiş olsa da İslam ahlakında çok daha geniş bir kapsama sahiptir. Aşağıdakilerden hangisi geniş anlamıyla 'İffet' kavramının kapsamına girmez?

A

Savaş alanında düşmana karşı korkusuzca çarpışmak

B

Mideyi haram kazançtan ve haram lokmadan korumak

C

Başkalarından dilenmekten kaçınıp kendi emeğiyle geçinmek

D

Gözü ve bedeni haram olan bakışlardan sakınmak

Soru 8

Müslümanlar arasında çıkan ihtilaflarda veya mahkemelerde, kişi kendi aleyhine veya anne-babasının aleyhine bile olsa doğruyu söylemek zorundadır. Kur'an'ın bu emri hangi ahlaki erdemin keskinliğini gösterir?

A

Adalet ve Doğruluk

B

Tevazu

C

Cömertlik

D

Cesaret

Soru 9

Haya (utanma duygusu) İslam ahlakının merkezinde yer alır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 'Haya imandandır' buyurmuştur. Hakiki anlamda İslami haya duygusunun insana sağladığı en büyük fayda nedir?

A

Kişinin toplum içinde çekingen olup hakkını arayamaması

B

İnsanın iç dünyasında bir oto-kontrol (fren) mekanizması kurarak onu günahlardan koruması

C

Bilmediği konularda soru sormasına engel olması

D

Kalabalık ortamlarda konuşmaktan kaçınmasını sağlaması

Soru 10

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) akrabalık bağlarını korumak (sıla-i rahim) konusunda, 'Akrabasının yaptığı iyiliğe aynısıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Asıl sıla-i rahim yapan kimdir?' sorusuna nasıl cevap vermiştir?

A

Sadece zengin akrabalarına yardım eden kimsedir.

B

Onlara sadece uzaktan dua eden kimsedir.

C

Kendisiyle ilişkiyi (bağı) kestiği halde onlarla bağını sürdürmeye çalışan kimsedir.

D

Sadece bayramlarda onları ziyaret eden kimsedir.

Soru 11

Bir kişinin yalan söylemesi, yalan şahitlik yapması veya gıybet etmesi sadece o anlık bir günah değildir. Peygamberimize göre bu tür günahlarda ısrar eden kişinin kalbinde zamanla nasıl bir ruhsal değişim meydana gelir?

A

Hiçbir değişim olmaz, sadece ahirette hesabı sorulur.

B

İşlenen her günah kalpte siyah bir leke oluşturur ve zamanla kalbi tamamen karartır.

C

Fiziksel hastalıklara ve ağrılara karşı direnci kalmaz.

D

Zeka seviyesi giderek düşer ve unutkanlığı artar.

Soru 12

İslam'da cömertlik erdeminin çeşitli dereceleri vardır. Kendi ihtiyacı varken başkasını tercih etmeye 'İsar' denilirken, kendi malından hiçbir zorlanma hissetmeden bolca ve sevinerek vermeye ne ad verilir?

A

Kanaat

B

Tevekkül

C

Zühd

D

Sehâvet (Cûd)

Soru 13

Akrabaların veya ataların sahip olduğu inanç, kültür ve gelenekleri, doğru veya yanlış olduğuna dair aklını kullanmadan, sırf atalarından gördüğü için körü körüne savunmaya İslam ahlakında ne ad verilir?

A

Taassup

B

Sadakat

C

İhlas

D

Tevazu

Soru 14

Ahde Vefa (sözünde durmak) sadece insanlar arası ilişkileri kapsamaz. İslam inancına göre ahde vefanın en üst derecesi ve ilk basamağı nedir?

A

Sadece aile fertlerine verilen sözleri tutmak

B

Ticari sözleşmelerin maddelerine harfiyen uymak

C

İnsanın Allah'a verdiği kulluk sözüne (Elest Bezmindeki sözüne) sadık kalması

D

Devlete karşı vergi borcunu ödemek

Soru 15

Bir kimsenin duyduğu her sözü doğruluğunu araştırmadan başkalarına aktarması, fıkhi ve ahlaki olarak hangi sonuca yol açacağı için Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır?

A

Sadece yöneticilerin haber verme yetkisi olduğu için

B

Haberleşme kanallarını meşgul edeceği için

C

Zaman israfına yol açacağı için

D

Kişiyi istemsizce yalancı ve iftiracı konumuna düşüreceği için

Soru 16

Kibir (büyüklenme), başkalarını küçümsemek ve hakkı inkâr etmektir. Kibrin bir de kişinin iç dünyasında yaşadığı, kendi ibadetini, güzelliğini veya aklını kendi kendine beğenip bunun Allah'tan geldiğini unutması şeklindeki gizli türü vardır. Buna ne ad verilir?

A

Ucub

B

Şematet

C

Gıpta

D

Suizan

Soru 17

İslam ahlak felsefesinin en büyük düşünürlerinden olan İmam Gazzâlî'ye göre; iyi ahlaklı olmanın asıl ölçüsü, o güzel davranışın zorlanmadan, içten gelerek ve süreklilik arz ederek yapılmasıdır. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi ahlaklı bir davranış sayılmaz?

A

Kendi çıkarı için veya amirinden korktuğu için işine zamanında gitmek

B

Sokakta düşen birini gördüğünde hiç düşünmeden yardıma koşmak

C

Yoksul birini gördüğünde içinden gelerek sadaka vermek

D

Zor durumlarda bile yalan söylemekten kendiliğinden kaçınmak

Soru 18

Tevazu (alçakgönüllülük), kişinin makam, ilim ve zenginlik gibi nimetler karşısında haddini bilmesidir. Ancak tevazunun da bir sınırı vardır ve aşırısı başka bir ahlaki probleme dönüşür. Tevazuda aşırıya kaçarak bir Müslümanın kendi değerini hiçe saymasına ve kendini ezdirmesine ne ad verilir?

A

Zillet

B

Hilm

C

İhsan

D

İsar

Soru 19

Cimrilik (Buhl) hastalığından kurtulmak isteyen bir Müslümana Kur'an-ı Kerim'in sunduğu en etkili tedavi yöntemi ve ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

A

Sürekli oruç tutmak

B

İnfak etmek (Zekat ve sadaka vermek)

C

Ticaretle uğraşmayı tamamen bırakmak

D

İnsanlardan uzaklaşarak yalnız yaşamak

Soru 20

İslam ahlak felsefesinde erdemler (güzel huylar), ifrat (aşırılık) ve tefrit (yetersizlik) denilen iki aşırı ucun ortasındaki dengeli durum (itidal) olarak tanımlanır. Buna göre, İslam'ın övdüğü 'Şecaat (Cesaret)' erdeminin iki aşırı ucu aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?

A

Korkaklık - Saldırganlık (Gözü karalık)

B

Yalan - İftira

C

Kibir - Tevazu

D

Cimrilik - İsraf

Ahlaki Davranışlar - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi