Soru 1

Başkalarına karşı öfkelenme gücüne ve intikam alma imkanına sahip olduğu halde, sırf Allah rızası için öfkesini yutup karşısındakine yumuşak davranmaya ne ad verilir?

A

Şecaat

B

Hilm

C

Haset

D

Tecessüs

Soru 2

Ahlaki erdemlerden biri olan 'İffet', günümüzde sadece namus kavramına indirgenmiş olsa da İslam ahlakında çok daha geniş bir kapsama sahiptir. Aşağıdakilerden hangisi geniş anlamıyla 'İffet' kavramının kapsamına girmez?

A

Mideyi haram kazançtan ve haram lokmadan korumak

B

Başkalarından dilenmekten kaçınıp kendi emeğiyle geçinmek

C

Gözü ve bedeni haram olan bakışlardan sakınmak

D

Savaş alanında düşmana karşı korkusuzca çarpışmak

Soru 3

İslam ahlak felsefesinin en büyük düşünürlerinden olan İmam Gazzâlî'ye göre; iyi ahlaklı olmanın asıl ölçüsü, o güzel davranışın zorlanmadan, içten gelerek ve süreklilik arz ederek yapılmasıdır. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi ahlaklı bir davranış sayılmaz?

A

Kendi çıkarı için veya amirinden korktuğu için işine zamanında gitmek

B

Zor durumlarda bile yalan söylemekten kendiliğinden kaçınmak

C

Sokakta düşen birini gördüğünde hiç düşünmeden yardıma koşmak

D

Yoksul birini gördüğünde içinden gelerek sadaka vermek

Soru 4

Kibir (büyüklenme), başkalarını küçümsemek ve hakkı inkâr etmektir. Kibrin bir de kişinin iç dünyasında yaşadığı, kendi ibadetini, güzelliğini veya aklını kendi kendine beğenip bunun Allah'tan geldiğini unutması şeklindeki gizli türü vardır. Buna ne ad verilir?

A

Şematet

B

Ucub

C

Gıpta

D

Suizan

Soru 5

İbadetleri sadece Allah rızası için yapmaya ihlas denir. Ancak bir kişinin yaptığı ibadeti başkaları görsün diye yapmasına 'Riya', başkaları sonradan 'duysun ve övsün' diye sözlü olarak anlatmasına ise ne ad verilir?

A

Süm'a

B

Ucub

C

Haset

D

Gıybet

Soru 6

İslam dininde yalan söylemek en büyük günahlardan biri ve münafıklık alameti kabul edilmesine rağmen, dinimizin daha büyük bir felaketi önlemek veya büyük bir iyiliği sağlamak amacıyla yalan söylenmesine ruhsat (izin) verdiği istisnai durumlardan biri aşağıdakilerden hangisidir?

A

Ticarette daha fazla kâr elde etmek için

B

Küs olan ve birbirine düşmanlık eden iki kişiyi barıştırmak için

C

Kendi canını sıkıntılardan kurtarmak veya işten kaçmak için

D

Arkadaşlarını güldürmek ve şaka yapmak için

Soru 7

Bir kimsenin duyduğu her sözü doğruluğunu araştırmadan başkalarına aktarması, fıkhi ve ahlaki olarak hangi sonuca yol açacağı için Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır?

A

Zaman israfına yol açacağı için

B

Haberleşme kanallarını meşgul edeceği için

C

Sadece yöneticilerin haber verme yetkisi olduğu için

D

Kişiyi istemsizce yalancı ve iftiracı konumuna düşüreceği için

Soru 8

Cimrilik (Buhl) hastalığından kurtulmak isteyen bir Müslümana Kur'an-ı Kerim'in sunduğu en etkili tedavi yöntemi ve ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

A

Sürekli oruç tutmak

B

İnsanlardan uzaklaşarak yalnız yaşamak

C

Ticaretle uğraşmayı tamamen bırakmak

D

İnfak etmek (Zekat ve sadaka vermek)

Soru 9

İslam'da cömertlik erdeminin çeşitli dereceleri vardır. Kendi ihtiyacı varken başkasını tercih etmeye 'İsar' denilirken, kendi malından hiçbir zorlanma hissetmeden bolca ve sevinerek vermeye ne ad verilir?

A

Sehâvet (Cûd)

B

Zühd

C

Kanaat

D

Tevekkül

Soru 10

İslam dininde, iyilik yaparken bile ifrat (aşırılık) ve tefritten (yetersizlik) kaçınılması emredilmiştir. Buna göre, hayır kurumlarına bağış yaparken kendi ailesini tamamen aç ve yoksul bırakacak şekilde tüm malını dağıtmak fıkhen nasıl değerlendirilir?

A

Ailenin rızkını tehlikeye atmak ölçüsüzlüktür ve dinen uygun bulunmayan bir aşırılıktır.

B

Bu İsar (diğerkâmlık) olduğu için en büyük sevaptır.

C

Cömertliğin en alt sınırıdır, daha fazlası da yapılmalıdır.

D

Kişi kendi malında tamamen özgür olduğu için hiçbir sorumluluğu yoktur.

Soru 11

Müslümanlar arasında çıkan ihtilaflarda veya mahkemelerde, kişi kendi aleyhine veya anne-babasının aleyhine bile olsa doğruyu söylemek zorundadır. Kur'an'ın bu emri hangi ahlaki erdemin keskinliğini gösterir?

A

Cömertlik

B

Adalet ve Doğruluk

C

Tevazu

D

Cesaret

Soru 12

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) akrabalık bağlarını korumak (sıla-i rahim) konusunda, 'Akrabasının yaptığı iyiliğe aynısıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Asıl sıla-i rahim yapan kimdir?' sorusuna nasıl cevap vermiştir?

A

Sadece zengin akrabalarına yardım eden kimsedir.

B

Sadece bayramlarda onları ziyaret eden kimsedir.

C

Onlara sadece uzaktan dua eden kimsedir.

D

Kendisiyle ilişkiyi (bağı) kestiği halde onlarla bağını sürdürmeye çalışan kimsedir.

Soru 13

Tevazu (alçakgönüllülük), kişinin makam, ilim ve zenginlik gibi nimetler karşısında haddini bilmesidir. Ancak tevazunun da bir sınırı vardır ve aşırısı başka bir ahlaki probleme dönüşür. Tevazuda aşırıya kaçarak bir Müslümanın kendi değerini hiçe saymasına ve kendini ezdirmesine ne ad verilir?

A

İsar

B

İhsan

C

Hilm

D

Zillet

Soru 14

Haya (utanma duygusu) İslam ahlakının merkezinde yer alır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 'Haya imandandır' buyurmuştur. Hakiki anlamda İslami haya duygusunun insana sağladığı en büyük fayda nedir?

A

Bilmediği konularda soru sormasına engel olması

B

Kalabalık ortamlarda konuşmaktan kaçınmasını sağlaması

C

Kişinin toplum içinde çekingen olup hakkını arayamaması

D

İnsanın iç dünyasında bir oto-kontrol (fren) mekanizması kurarak onu günahlardan koruması

Soru 15

Dinimizdeki 'Kul Hakkı' sadece maddi konularla (hırsızlık, borç takma) sınırlı değildir. Manevi kul hakları da ahirette hesabı sorulacak konulardır. Aşağıdaki davranışlardan hangisi 'manevi' bir kul hakkı ihlalidir?

A

Çalıştırdığı işçinin maaşını eksik ödemek

B

Vergiyi eksik ödeyerek kamu zararı oluşturmak

C

Birine alaycı bir lakap takarak onu üzmek

D

Bir kişinin tarlasının sınırını ihlal etmek

Soru 16

İslam ahlak felsefesinde erdemler (güzel huylar), ifrat (aşırılık) ve tefrit (yetersizlik) denilen iki aşırı ucun ortasındaki dengeli durum (itidal) olarak tanımlanır. Buna göre, İslam'ın övdüğü 'Şecaat (Cesaret)' erdeminin iki aşırı ucu aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?

A

Korkaklık - Saldırganlık (Gözü karalık)

B

Yalan - İftira

C

Cimrilik - İsraf

D

Kibir - Tevazu

Soru 17

Bir kişinin yalan söylemesi, yalan şahitlik yapması veya gıybet etmesi sadece o anlık bir günah değildir. Peygamberimize göre bu tür günahlarda ısrar eden kişinin kalbinde zamanla nasıl bir ruhsal değişim meydana gelir?

A

İşlenen her günah kalpte siyah bir leke oluşturur ve zamanla kalbi tamamen karartır.

B

Fiziksel hastalıklara ve ağrılara karşı direnci kalmaz.

C

Zeka seviyesi giderek düşer ve unutkanlığı artar.

D

Hiçbir değişim olmaz, sadece ahirette hesabı sorulur.

Soru 18

Kur'an-ı Kerim'de Nahl Suresi 90. ayette, 'Şüphesiz Allah, adaleti, ihsanı ve akrabaya yardım etmeyi emreder...' buyrulmaktadır. İslam ahlakında 'Adalet' ile 'İhsan' arasındaki ince fark aşağıdakilerden hangisidir?

A

İkisi de tamamen aynı anlama gelir, aralarında hiçbir fark yoktur.

B

Adalet cezalandırmak, ihsan ise sadece para dağıtmaktır.

C

Adalet sadece yöneticilere, ihsan ise sadece zenginlere farzdır.

D

Adalet hak edileni tam vermektir; İhsan ise fazlasını vermek ve adaletin ötesinde iyilik yapmaktır.

Soru 19

Akrabaların veya ataların sahip olduğu inanç, kültür ve gelenekleri, doğru veya yanlış olduğuna dair aklını kullanmadan, sırf atalarından gördüğü için körü körüne savunmaya İslam ahlakında ne ad verilir?

A

Taassup

B

Tevazu

C

Sadakat

D

İhlas

Soru 20

Ahde Vefa (sözünde durmak) sadece insanlar arası ilişkileri kapsamaz. İslam inancına göre ahde vefanın en üst derecesi ve ilk basamağı nedir?

A

Devlete karşı vergi borcunu ödemek

B

Sadece aile fertlerine verilen sözleri tutmak

C

Ticari sözleşmelerin maddelerine harfiyen uymak

D

İnsanın Allah'a verdiği kulluk sözüne (Elest Bezmindeki sözüne) sadık kalması

Ahlaki Davranışlar - Test 8

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası

Hatalı Soru Bildirimi