Soru 1

Tasavvuf terminolojisinde, kişinin Allah'a (c.c.) ulaşma yolunda ilerlediği, kendini manen geliştirdiği yola ne ad verilir?

A

Fıkıh

B

Hadis

C

Tarikat

D

Kelâm

Soru 2

Anadolu'da kurulan ve Selçuklu-Osmanlı coğrafyasında devlet, ordu ve şehir hayatında etkili olan, Alperenlik ruhunu yansıtan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Bektaşîlik (Alevîlik)

B

Kadirîlik

C

Mevlevîlik

D

Nakşibendîlik

Soru 3

Bir fıkıh mezhebinin, bir konuda kesin bir hüküm bulamadığında, o hükmün toplumsal fayda ve kolaylık yönünden en uygun olanını tercih etmesine ne ad verilir? (Hanefîlikte yaygın bir yöntemdir)

A

İcma

B

Kıyas

C

Sünnet

D

İstihsan

Soru 4

Aşağıdakilerden hangisi, İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının ortaya çıkmasında coğrafi ve kültürel çeşitliliğin etkisine bir örnektir?

A

Bütün mezheplerin aynı kaynakları kullanması.

B

Tasavvufun sadece Arap Yarımadası'nda ortaya çıkması.

C

Farklı bölgelerdeki örf ve âdetlerin fıkhî hükümleri etkilemesi.

D

İtikat mezheplerinin sadece akla dayanması.

Soru 5

Hanefî mezhebi, diğer Sünnî mezheplere göre, fıkıh konularında hangi bölgenin coğrafi ve hukuki geleneğinden daha fazla etkilenmiştir?

A

Mekke

B

Şam (Suriye)

C

Medine

D

Kûfe (Irak)

Soru 6

İslam düşüncesinde farklı yorumların (mezheplerin) ortaya çıkmasının temel nedenlerinden biri, Kur'an ve Sünnet'teki bazı ifadelerin farklı şekillerde anlaşılmaya elverişli olmasıdır. Bu duruma ne ad verilir?

A

Tevhid

B

Nesih

C

Zannîlik

D

İcma

Soru 7

Aşağıdaki itikat mezheplerinden hangisi, akıl ve nakil dengesinde akla daha fazla ağırlık vererek, özellikle kelâm (İslami felsefe) ilminin gelişmesinde önemli rol oynamıştır?

A

Mâturîdîlik

B

Mu'tezile

C

Selefîlik

D

Eş'arîlik

Soru 8

İmam Mâlik'e nispet edilen Mâlikî mezhebinin, Medine halkının uygulamasını fıkıh kaynağı olarak kabul etmesi, mezheplerin ortaya çıkmasında etkili olan hangi faktörle doğrudan ilişkilidir?

A

Çevre ve coğrafya şartları

B

Dili farklı anlama

C

İnsanların kişisel farklılıkları

D

Siyasi olaylar

Soru 9

İslam Düşüncesi'nde yorum biçimlerini sınıflandırdığımızda, İtikatî Yorumlar ve Fıkhî Yorumlar arasındaki temel fark nedir?

A

İtikatîler inanç esaslarını, Fıkhîler amelî (pratik) hükümleri inceler.

B

İtikatîler sadece akla, Fıkhîler sadece nakle dayanır.

C

İtikatîler sadece Sünnîlere, Fıkhîler sadece Şiîlere aittir.

D

Fıkhîler Hz. Ali'yi, İtikatîler Hz. Ebu Bekir'i esas alır.

Soru 10

Tasavvuf ehli olan bir Müslüman için, bir tarikata girmeden önce en temel ve zorunlu olan şart nedir?

A

Sadece belli bir etnik gruptan olmak.

B

Çok zengin olmak.

C

Yedi gün yedi gece aç kalmak.

D

İslam'ın temel inanç ve ibadet esaslarını yerine getirmek.

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi, tasavvufî yorumların (tarikatların) temel amaçlarından biri değildir?

A

Allah'a (c.c.) kalpten bağlılığı ve ihlası artırmak.

B

Namazın rükünlerinin detaylı fıkhî hükümlerini belirlemek.

C

Nefsi terbiye ederek manevi olgunluğa ulaşmak.

D

Güzel ahlakı ve edebi yaşam tarzı haline getirmek.

Soru 12

İslam'ın manevi yönüyle ilgilenen tasavvufun, toplum hayatına en önemli katkısı aşağıdakilerden hangisidir?

A

Sadece camide ibadet etmeyi zorunlu kılması.

B

Maddi zenginliğin önemsenmesini sağlaması.

C

İnsanlar arasında gönül bağı ve ahlaki değerlerin gelişmesini sağlaması.

D

Yeni bir siyasi yönetim biçimi önermesi.

Soru 13

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) vefatından sonra siyasi anlaşmazlıkların ve halifelik tartışmalarının sonucunda ortaya çıkan yorum biçimleri hangi tür mezheplerin oluşumunu hızlandırmıştır?

A

İtikatî (inanç) temelli ve Siyasi yorumlar

B

Tasavvufî yorumlar

C

Felsefî ekoller

D

Fıkhî (amelî) yorumlar

Soru 14

İslam düşüncesinde Hz. Ali'yi (r.a.) halifeliğe en layık kişi olarak gören, ondan sonraki halifelerin onun soyundan gelmesi gerektiğini savunan siyasi-itikatî yorum hangisidir?

A

Caferîlik (Şiîliğin fıkıh koludur)

B

Haricîlik

C

Mu'tezile

D

Sünnîlik

Soru 15

İslam Düşüncesinde Yorumlar ünitesinin özünde, tüm mezheplerin ve ekollerin temel inanç esaslarında (Tevhid, Nübüvvet, Ahiret gibi) ortak olması gerçeği, bize neyi gösterir?

A

Tüm mezheplerin gereksiz olduğunu.

B

Sadece tek bir mezhebin doğru olduğunu.

C

Mezheplerin tamamının siyasi amaç taşıdığını.

D

İslam dininin ana omurgasının sağlam ve tek olduğunu.

Soru 16

Türkistan ve Anadolu'da büyük etki uyandıran Hoca Ahmed Yesevî ve Hacı Bektaş Veli gibi mutasavvıfların temel öğretilerinin ortak özelliği nedir?

A

Fıkıh hükümlerini detaylıca belirlemek.

B

Siyasi otoriteye karşı mücadele etmek.

C

İnsan sevgisi, hoşgörü ve güzel ahlakı esas almak.

D

Sadece Arapça ibadet etmeyi şart koşmak.

Soru 17

Hanbelî mezhebi, fıkıh hükümlerini belirlerken özellikle hangi kaynağa diğer mezheplere göre daha fazla ağırlık verir ve akla dayalı yorumu (rey/kıyas) kısıtlar?

A

Örf ve âdetler

B

Kıyas

C

İstihsan

D

Sahabe Sözleri ve Hadisler (Sünnet)

Soru 18

İtikat mezheplerinden Eş'arîlik, daha çok hangi fıkıh mezhepleriyle beraber yaygınlık göstermiştir?

A

Haricîlik ve Mu'tezile

B

Sadece Mâturîdîlik

C

Şâfiîlik, Mâlikîlik ve Hanbelîlik

D

Hanefîlik ve Caferîlik

Soru 19

Dinin emir ve yasaklarını uygularken kolaylaştırmayı (tahayyül) esas alıp, zorlaştırmadan kaçınmayı ilke edinen yaklaşım, İslam düşüncesindeki yorumların hangi yönünü yansıtır?

A

İslam'ın rahmet ve kolaylık dini olma özelliği.

B

Yorumların sadece siyasi ayrılıklardan doğması.

C

Dinin katı ve değişmez yapısı.

D

Mezheplerin sadece kurucu imamlara bağlılığı.

Soru 20

Eş'arîliğin kurucusu olan Ebu'l Hasan el-Eş'arî, başlangıçta hangi itikat mezhebine mensup iken daha sonra ayrılmıştır?

A

Caferîlik

B

Haricîlik

C

Mu'tezile

D

Mâturîdîlik

İslam Düşüncesinde Yorumlar - Test 3

Hatalı Soru Bildirimi