Soru 1

Anadolu'da kurulan ve semâ töreniyle (dönerek yapılan ibadet) tanınan, tasavvufî aşk ve vecd halini en üst düzeyde yaşayan ekol hangisidir?

A

Kadirîlik

B

Mevlevîlik

C

Nakşibendîlik

D

Yesevîlik

Soru 2

Anadolu'da Osmanlı Devleti'nin kuruluş sürecinde ve sonraki dönemlerde, fütüvvet (esnaf dayanışması) teşkilatlarında önemli rol oynayan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Mevlevîlik

B

Kadirîlik

C

Nakşibendîlik

D

Ahilik (Bektaşîlik ile etkileşimlidir)

Soru 3

Fıkıh mezheplerinden Hanefîlik, İmam-ı Azam Ebu Hanife'nin Kufe'de, İslami hukukun henüz tam oturmadığı bir çevrede yaşaması nedeniyle fıkıh metodunda hangi kaynağa diğer mezheplere göre daha fazla yer vermiştir?

A

Rey (Akla dayalı görüş) ve Kıyas

B

İcma-i Ümmet

C

Medine'nin örf ve âdetleri

D

Zahirî anlam

Soru 4

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) vefatından sonra ilk dönem Müslümanları arasında ortaya çıkan, büyük günah işleyenin dinden çıkacağını savunan aşırı görüşün sahibi mezhep hangisidir?

A

Şiîlik

B

Mürcie

C

Mu'tezile

D

Haricîlik

Soru 5

İtikat mezheplerinden Mâturîdîliğin kurucusu İmam Mâturîdî, hangi fıkıh mezhebine bağlılığıyla bilinir ve bu fıkıh mezhebiyle birlikte Orta Asya'dan Anadolu'ya kadar yayılmıştır?

A

Mâlikîlik

B

Hanefîlik

C

Hanbelîlik

D

Şâfiîlik

Soru 6

Hanbelî mezhebinin kurucusu Ahmed b. Hanbel, hadis ilmine olan düşkünlüğü ve akla dayalı yoruma (rey) karşı mesafeli duruşu nedeniyle hangi ekole daha yakın kabul edilir?

A

Mu'tezile

B

Haricîlik

C

Ehl-i Rey (Akılcılar)

D

Ehl-i Hadis (Nakilciler)

Soru 7

Tasavvufun temel kavramlarından olan Zikir'in (Allah'ı anma), tasavvufî hayattaki en önemli amacı nedir?

A

Kalbi manevi hastalıklardan arındırıp Allah'a yöneltmek

B

Maddi zenginliği artırmak

C

Siyasi lider seçimi

D

Sadece toplumsal etkinlikler düzenlemek

Soru 8

İmam Mâlik'in mezhebinde (Mâlikîlik), diğer fıkıh mezheplerinden farklı olarak öncelikli bir kaynak olarak kabul edilen şey nedir?

A

Medine halkının uygulaması (Amel-i Ehl-i Medine)

B

Kıyas

C

Rüyalar

D

İstihsan

Soru 9

İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının nedenlerinden biri olan Nassların Yorumlanması faktörü, fıkıh mezhepleri arasında en çok hangi konuda farklı uygulamalara yol açar?

A

Allah'ın varlığı ve birliği (Tevhid)

B

Temel ibadetlerin uygulama şekilleri

C

Ahiret hayatı

D

Kader inancı

Soru 10

Tasavvuf, İslam'ın hangi yönüne vurgu yapar ve insanın manevi açıdan olgunlaşmasını hedefler?

A

Manevi ve ahlaki yönüne

B

Ekonomik sistemine

C

Hukuki kurallarına (Fıkıh)

D

Siyasi yönetim biçimine

Soru 11

İmam Şâfiî'nin, hem Ehl-i Rey (akılcı) hem de Ehl-i Hadis (nakilci) ekollerinin bilgilerini sentezleyerek bir metodoloji oluşturması, onun mezhebinin hangi özelliğini güçlendirmiştir?

A

Sadece tek bir coğrafyada yayılması

B

Daha dengeli ve kapsamlı bir fıkıh metodu sunması

C

Siyasi olaylardan uzak durması

D

Mutlak akılcılığı benimsemesi

Soru 12

İslam Düşüncesinde, Mürşid-i Kâmil kavramı, tasavvufi ekollerde ne anlama gelir?

A

Fıkıh mezhebinin kurucusu

B

En çok hadis bilen kişi

C

Siyasi lider

D

Tasavvuf yolunda rehberlik eden olgun kişi

Soru 13

Şiîliğin fıkıh alanındaki temel yorumu olan Caferîlik, adını kimden almıştır?

A

Hz. Ali

B

Zeyd bin Ali

C

İmam Cafer es-Sâdık

D

Muhammed el-Bâkır

Soru 14

Eş'arîlik ve Mâturîdîlik gibi Sünnî itikat mezheplerinin ortak amacı nedir?

A

Yeni bir kutsal kitap ortaya koymak.

B

Siyasi bir yönetim kurmak.

C

Sadece fıkhî konuları açıklamak.

D

İslam inancını akli delillerle savunmak.

Soru 15

İslam düşüncesindeki yorumların (mezheplerin) varlığı, Müslümanların farklı coğrafyalarda ve kültürlerde dinlerini daha kolay anlamalarına ve yaşamalarına olanak tanır. Bu durum, yorumların hangi işlevini vurgular?

A

Sadece siyasi ayrılıkları körükleme

B

Farklı şartlara uyum sağlama ve kolaylaştırma

C

İbadetleri tek tip hale getirme

D

Kaynak metinleri tamamen değiştirme

Soru 16

Aşağıdakilerden hangisi, İslam düşüncesindeki yorumların birleştirici rolüne bir örnektir?

A

Temel iman esaslarında ve Kur'an'a bağlılıkta ortaklaşmaları.

B

Tüm mezheplerin aynı fıkhî hükümlere sahip olması.

C

Her mezhebin kendine özel kutsal kitap oluşturması.

D

Sadece Arapça konuşanları Müslüman kabul etmeleri.

Soru 17

Mâturîdîlik mezhebinde, insanın akıl yoluyla Allah'ın varlığını ve birliğini bilmesinin ve bazı temel ahlaki değerleri anlamasının mümkün olduğuna inanılması, hangi kavramla ifade edilir?

A

Hüsn ve kubuh (iyilik ve kötülüğün akılla bilinmesi)

B

Cebir

C

Tevhid

D

Sadece nakilcilik

Soru 18

Türkiye'de ve Balkanlar'da geniş kitlelerce takip edilen, halk edebiyatını kullanarak İslam'ı sade ve anlaşılır bir dille anlatan tasavvufi ekol hangisidir?

A

Şâzelîlik

B

Bektaşîlik

C

Rifâîlik

D

Kadirîlik

Soru 19

Mevlevîliğin kurucusu Mevlânâ Celaleddin-i Rûmî'nin öğretilerinde öne çıkan ve tüm insanlığı kucaklayan temel duygu nedir?

A

Sert kurallar

B

İnsan sevgisi ve hoşgörü

C

Sadece soy üstünlüğü

D

Askeri düzen

Soru 20

İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum farklılıklarının, Müslümanları bölmek yerine dinî zenginlik olarak görülmesinin temel nedeni nedir?

A

Mezheplerin sadece aynı coğrafyada bulunması.

B

Dinî metinlerin anlaşılmasında derinlik ve çeşitlilik sunması.

C

Sadece tek bir fıkıh mezhebinin var olması.

D

Mezheplerin birbirine karışması.

İslam Düşüncesinde Yorumlar - Test 4

Hatalı Soru Bildirimi