Soru 1

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) 'Bir günü diğer gününe eşit olan aldanmıştır' hadisi hangi üst düzey bilişsel süreci teşvik eder?

A

Matematiksel bir hesaplamayı

B

Zamanın çok hızlı geçtiği gerçeğini

C

Daima aynı kalmanın faydasını

D

Sürekli tekamül, gelişim ve statükoyu reddeden dinamik bir hayat tarzını

Soru 2

Ahzap Suresi'ndeki 'Üsve-i Hasene' (En güzel örnek) nitelemesi, peygamberin 'beşeri (insani)' yönünü hangi açıdan güçlendirir?

A

Onun insanüstü, erişilemez bir varlık olduğu düşüncesini

B

Erişilebilir, taklit edilebilir ve hayatın her alanında geçerli olan evrensel insanlık idealini

C

Sadece Araplar için gönderildiğini

D

Yalnızca ara sıra örnek alınabileceği gerçeğini

Soru 3

Peygamber efendimizin davasında en zor anında bile 'Güneşi sağ elime, ayı sol elime verseler de bu davadan vazgeçmem' demesi hangisini en iyi geçersiz kılar?

A

Gökbilimine merak duyduğu varsayımını

B

Onun davasının maddi/dünyevi çıkar temelli olduğu iddiasını

C

Geri adım atabileceği umudunu

D

Onun başarılı bir tüccar olduğu bilgisini

Soru 4

Peygamber efendimizin bedir esirleri konusunda Hz. Ömer’in 'kısas' önerisi yerine Hz. Ebubekir'in 'merhamet' eksenli 'eğitim karşılığı serbestlik' önerisini kabul etmesi, yönetim bilimindeki hangi stratejik yaklaşıma örnektir?

A

Yalnızca duygusal bir karar alma süreci

B

Çevrenin etkisiyle alınan istikrarsız bir karar

C

Sorunu sadece öteleme çabası

D

Cezalandırıcı adalet yerine, onarıcı ve gelişim odaklı (ilmi önceleyen) basiretli liderlik

Soru 5

Kureyş Suresi'nde 'Kış ve yaz yolculukları' üzerinden sağlanan emniyetin, 'ibadet' ile ilişkilendirilmesi; Müslüman birey için hangi nedenselliği kurar?

A

Zenginliğin ibadetten daha önemli olduğu düşüncesi

B

Sadece bayramlarda seyahat etme gerekliliği

C

Ekonomik imkanların ve toplumsal güvenin, manevi şükür ve kulluk borcunu artırdığı bilinci

D

Maddi sıkıntıların ibadete bir engel olduğu bahanesi

Soru 6

Hz. Peygamberin (s.a.v.) kuşları ölen bir çocuğu ziyaret ederek taziyede bulunması neyi temsil eder?

A

Zamanın bolluğunu

B

En ufak kederi dahi paylaşan devasa bir kalbi ve insani nezaketi

C

Hayvan ölümlerinin çokluğu

D

Uykusuz bir geceyi

Soru 7

Peygamber efendimizin 'Mümin, koku satan miskçi gibidir' benzetmesi en çok hangi toplumsal analizi destekler?

A

İyi karakterli bireyin topluma yaydığı doğal ahlaki etkisini

B

Sadece güzel kokmanın önemini

C

Yalnızca ticaret yapmayı

D

Çevrenin bireyi değiştirdiği iddiasını

Soru 8

Hz. Peygamberin (s.a.v.) istişare sonucunda hata yapan okçuları affetmesi, peygamberliği nasıl bir konuma oturtur?

A

Her kararı sahabelerin verdiğini

B

Onun da yenilgi yaşadığını

C

Hataları merhametle eriten ve tecrübeyi bilgeliğe dönüştüren örnek bir model oluşunu

D

Otoritesini tamamen kaybettiğini

Soru 9

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Medine Sözleşmesi'nde farklı inanç gruplarının kendi iç hukuklarıyla yargılanma hakkını garanti altına alması hangisinin bir tescilidir?

A

İnanç özgürlüğü temelinde yükselen dini ve hukuki çoğulculuk anlayışı

B

Hukuk kurallarının belirsizleşmesi

C

Sadece Yahudi kabilelerine imtiyaz tanınması

D

Merkezi otoritenin hukuk alanından çekilmesi

Soru 10

Peygamber efendimizin dürüstlük (Sıdk) vasfı ile ilgili olarak; 'Hiç kimse elinin emeğiyle kazandığından daha hayırlı bir lokma yemiş değildir' hadisi hangi ahlaki zemine oturur?

A

Zengin olmanın kolaylığını

B

Sadece bedenen çalışmanın dindarlık olduğunu

C

Onurlu kalmanın ve ahlaki doğruluğun emekle (çalışmayla) olan kopmaz bağını

D

Aç kalmanın bir sınav olduğu düşüncesini

Soru 11

Kureyş Suresi analiz edildiğinde; 'rızık' ve 'emniyet' unsurlarının toplumsal birliğe etkisi hangisidir?

A

İnsanları daha hırslı yapması

B

Toplumsal düzenin ve manevi olgunluğun temel altyapısını oluşturması

C

Yalnızca ticareti artırma gayesi

D

Tembellikten kurtarma çabası

Soru 12

Peygamber efendimizin bir sefere çıkmadan önce gençlere dahi görüşlerini sorması ve davasını onlarla birlikte yönetmesi, neyin bir analizidir?

A

Yalnızca popüler olma isteği

B

Yaşlıların tecrübesiz bulunması

C

Genç neslin potansiyeline duyulan güven ve katılımcı bir gelecek inşası

D

Sayıca az olmanın getirdiği mecburiyet

Soru 13

Peygamber efendimizin liyakat konusundaki kuralı dendiğinde 'İman' ile 'Adalet' arasındaki ilişki en iyi hangisidir?

A

İşin ehline verilmesinin (liyakat), adaletin ve inancın tam bir yansıması olduğu bilinci

B

Sadece tanıdıklara yardım etme kuralı

C

Adaletin sadece dindarlar için olduğu düşüncesi

D

İnanç varsa adaletin gerekmediği sanrısı

Soru 14

Bir olayda haksızlığa uğrayan bir müşrikin hakkını Mekke'nin en güçlü adamlarına karşı korumaya çalışan Hz. Muhammed (s.a.v.) neyi kanıtlamıştır?

A

Kendi kabilesini daha çok sevdiğini

B

Hakkın mutlaklığı ve adaletin her türlü dini veya siyasi kimliğin üzerinde olduğu bilinci

C

Güçlülerden korkmadığını

D

Sadece bir tesadüf olduğunu

Soru 15

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) çocukların başını okşayıp onlara isimleriyle hitap etmesi, hangi karakter inşası sürecini destekler?

A

Ebeveynlerin çocuklara karşı soğuk kalmasını

B

Çocukların şımarık olmasını

C

Kendini değerli ve bir şahsiyet olarak hisseden özgüvenli bireylerin yetişmesini

D

İsim listesi oluşturma kolaylığını

Soru 16

Mekke'nin Fethi günü kendisine haksızlık yapanlara karşı 'Bugün size kınama yoktur' diyerek Hz. Yusuf'u örnek göstermesi, bir liderin hangi psikolojik zaferidir?

A

Nefsini aşan, intikamı merhametle tasfiye eden ahlaki ve kalbi bir devrim

B

Hepsini affediyormuş gibi görünerek zaman kazanma

C

Geçmişin önemli olmadığını düşünmesi

D

Zorunlu bir diplomatik manevra

Soru 17

Hacerül Esved’i yerine koyma hadisesinde (Kabe Hakemliği), Hz. Muhammed'in bulduğu o meşhur çözüm neyin ürünüdür?

A

İhtilafları ortak paydaya indirgeyen üstün bir çözüm dehası ve basiretin

B

Sessiz kalma taktiğinin

C

Kuvvet kullanımının

D

Kendi kabilesinin zenginliğinin

Soru 18

Hz. Peygamberin Necranlı Hristiyanlarla yaptığı barış antlaşmasında, onların ibadetlerine dokunulmayacağını ve canlarını bizzat Müslümanların koruyacağını taahhüt etmesi, günümüzdeki hangi kavramla en güçlü bağdaşır?

A

Dini sömürü teorisi

B

Farklı inanç dünyalarına duyulan samimi saygı ve azınlık haklarının korunması ilkesi

C

Dini bir rekabet ortamı

D

Şehir dışına çıkarma stratejisi

Soru 19

Son tahlilde; Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bütün bu örnek ahlaki özellikleri modern dünyanın 'İnsan Hakları' ve 'Evrensel Değerler' bildirgeleriyle karşılaştırıldığında ne söylenebilir?

A

Modern evrensel değerlerin asırlar öncesinden gelen peygamberi bir manifestosu olduğu

B

Kendi çağına hapsolduğu

C

Hiçbir bağ bulunmadığı

D

O değerlerin bugün yetersiz kaldığı

Soru 20

Hz. Peygamberin vefatı öncesinde cemaate karşı 'Bende kimin hakkı varsa gelsin benden alsın' çağrısı ile ilgili hangi analiz yanlış olur?

A

Birey haklarının (kul hakkının) kutsallığını vurgular

B

Sadece yaşlı olduğu için duygusal bir zayıflık eylemidir

C

Peygamberin de kanun önünde hesap verebilirliğini ilan eder

D

Hukukun her türlü makamın üstünde olduğu inancını pekiştirir

Hz. Muhammed'in Örnekliği - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi