Soru 1

Hz. Peygamber’in çocuk yaştaki hizmetçisi Enes bin Malik’e 10 yıl boyunca bir kez bile kaşlarını çatmaması ve 'Niçin böyle yaptın?' dememesi hangi pedagojik metodun bir uygulamasıdır?

A

Değer merkezli, onur kırıcı olmayan merhamet odaklı eğitim metodu

B

Sürekli görmezden gelme (ihmal)

C

Unutkanlık odaklı bir hoşgörü

D

Hataları ödüllendirme yöntemi

Soru 2

Hz. Peygamberin çocukların bayram namazı gibi kalabalık törenlerde dahi en ön saflarda yer almasını sağlaması neyi amaçlar?

A

Özgüveni yüksek, sosyal aidiyet bilinci gelişmiş sağlıklı bir karakter inşasını

B

Sadece onları eğlendirmeyi

C

Meclisi gürültülü hale getirmeyi

D

Kalabalık görünmeyi

Soru 3

Hz. Peygamber’in her mühim kararı (savaş stratejisi, elçi ataması vb.) ashabına danışarak alması, liderliğin hangi otorite kaynağını kullandığını ispatlar?

A

Katılımcı karar alma mekanizması ve rıza temelli istişare liderliği

B

Siyasi kurnazlıkla kitleleri yönetme

C

Kendi başına karar verememe eksikliği

D

Geleneksel ve baskıcı güç kullanımı

Soru 4

Sıdk (Dürüstlük) kavramı analiz edildiğinde, bir Müslüman tüccar için 'Ürünün kusurunu saklayarak satmak' en başta hangi ahlaki bütünü zedeler?

A

Müşterinin sadece beklentisini

B

Malın miktarını

C

Kişilik bütünlüğünü ve İslam'ın özü olan dürüstlük/güvenilirlik zeminini

D

Yalnızca kar oranını

Soru 5

Fetanet (üstün zeka ve stratejik basiret) kapsamında değerlendirildiğinde; Hz. Muhammed’in Hayber fethi sonrası Yahudilere topraklarında kalma ve ziraat yapma izni vermesi hangi sosyo-ekonomik çıkarımı sağlar?

A

Toplumsal düzeni barış ve üretim (tarım) ekseninde koruma öngörüsü

B

Sürgün etmenin çok zor olması

C

İnançları umursamama kararı

D

Yahudilerin çok çalışkan olması

Soru 6

Kureyş Suresi'nde 'Korkudan emin kılmak' vaadiyle toplumun inşa edilmesi, Abraham Maslow'un 'İhtiyaçlar Hiyerarşisi'ndeki hangi kuralla %100 uyumludur?

A

Güvenlik ihtiyacı karşılanmayan toplumun istikrarlı bir inanç yaşayamayacağı bilinciyle

B

Daha çok seyahat etme ihtiyacıyla

C

Zenginliğin her şeyi çözdüğü iddiasıyla

D

Eski dillerin öğrenilme zorunluluğuyla

Soru 7

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) vefatından sonra vasiyet niteliğindeki 'Bende hakkı olan gelsin benden alsın' sözü, liderlikteki 'Hesap Verebilirlik' ilkesine göre nasıl değerlendirilmelidir?

A

Halkın lideri kınama hakkı

B

Geleneksel bir vedalaşma eylemi

C

Kendi mirasını paylaştırma çabası

D

Üst düzey yöneticilerin hukuk önündeki mutlak şeffaflığı ve hesap verebilirliği

Soru 8

Kureyş Suresi'nde Mekkelilere verilen vaatler (açlıktan doyurulma ve korkudan emin olma) toplumsal beka için neden 'İkiz Şart'tır?

A

Korkunun insanı her zaman eğittiği sanrısı

B

Zenginlerin daha güçlü olduğu için

C

Maddi doygunluk ve psikolojik emniyet olmadan toplumsal düzenin kurulamayacağı gerçeği

D

Açken sadece ibadet edilebileceği düşüncesi

Soru 9

Aşağıdaki Hz. Muhammed (s.a.v.) davranışlarından hangisi adaletin mutlak tarafsızlığını hem teorik hem de pratik düzeyde en sert şekilde ortaya koyar?

A

İmtisaz ve soyluluğu hukukun karşısında tamamen etkisiz kılan adalet uygulaması

B

Adalet sistemini kabilelere bırakması

C

Kendi akrabalarına öncelik tanıması

D

Suçluları sadece bağışlaması

Soru 10

I. Uhud Savaşı'nda okçuların hatasına rağmen şefkat göstermesi
II. Mekke'nin fethinde tüm şehre 'eman' vermesi
III. Kendisine intikam amaçlı saldıranları sürekli bağışlaması
Bu üç öncül, Hz. Muhammed'in yönetim anlayışındaki hangi temel ilkeyle birleşir?

A

Merhamet ve müsamaha odaklı, kuşatıcı ve insan kazanan liderlik üslubu

B

Sürekli geri adım atma ve taviz verme politikası

C

Yalnızca kısa vadeli toplumsal barış sağlama çabası

D

Stratejik olarak otoriteyi zayıflatma eylemi

Soru 11

Hz. Peygamberin Necran Hristiyan heyetini kendi mescidinde (Mescid-i Nebevi) ağırlayıp orada ayin yapmalarına izin vermesi, İslam hukukundaki hangi kavramla doğrudan ilişkilidir?

A

Hakikat arayışında insana ve inancına duyulan engin müsamaha

B

Dini bir asimilasyon süreci

C

Dini yapıların mülkiyet sorunu

D

Ziyaretçi kabul kuralları

Soru 12

Mekkelilerin en kıymetli eşyalarını Peygamberimize bırakmaları ve onun da bu eşyaları (Can güvenliği riski altındayken bile) sahiplerine ulaştırması, 'Emanet' kavramında hangisinin üstünde durur?

A

Hicretin sadece bir yer değiştirme olduğunu

B

Hz. Ali'nin bu süreçteki fiziksel gücünü

C

Hayati risklerin bile dürüstlük ilkesinin önüne geçemeyeceğini

D

Eşyaların maddi değerinin önemini

Soru 13

Hz. Peygamberin mescit duvarlarına hayvanlar için yemlikler koydurması veya ağaçların kesilmesine karşı çıkması neyin bir örneğidir?

A

Mescidin temizlik sorunu

B

Ekolojik duyarlılık ve can taşıyan her varlığa duyulan merhamet ahlakı

C

Görsel güzellik isteği

D

Şehirleşme telaşı

Soru 14

Peygamber efendimizin davasındaki cesareti, aslında hangi inançsal temelden beslenmektedir?

A

Hak ve hakikat uğruna duyulan sarsılmaz tevekkül ve iman gücünden

B

Askeri dehasına olan körü körüne güveninden

C

Dünya malına olan tutkusundan

D

Sadece fiziksel gücünden

Soru 15

Hakkı gözetmedeki hassasiyeti dendiğinde akla gelen 'Mahzumlu kadın' rivayetindeki 'Fatıma' örneği, hukuk felsefesinde hangisini ortadan kaldırır?

A

Hukukun üstünlüğüne engel olan her türlü kabilevi ve liyakatsiz imtiyazı

B

Hediyeleşme geleneğini

C

Eski cezalandırma yöntemlerini

D

Sadece kadın haklarını

Soru 16

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) vefatından sonra arkasında dini değil ahlaki bir miras bıraktığı iddiası neden eksik bir analizdir?

A

Sadece Müslümanların dindar olduğu düşüncesiyle

B

İslam'ın dini kurallarının ahlakla mükemmelleştirilen bir yaşam tarzı olması sebebiyle

C

Dini reddettiği için

D

Ahlakın dinden daha önemli görülmesi yüzünden

Soru 17

Peygamber efendimizin komutan olarak çıktığı savaşlarda kılıcını en son çeken biri olması ve düşman askerlerini dahi birer 'potansiyel Müslüman' olarak görmesi neyi ıspatlar?

A

Onun temel misyonunun çatışma değil, ikna ve merhamet üzerine kurulu olduğunu

B

Sadece savunma yapmanın korkaklık olduğu iddiasını

C

Yetersiz teçhizata sahip olduğunu

D

Savaşa hiç ilgi duymadığını

Soru 18

Peygamber efendimiz, henüz peygamberlik görevi gelmeden önce dahi toplumsal haksızlıklara karşı sessiz kalmayarak Hilfü'l-Fudul cemiyetinde aktif rol üstlenmiştir. Bu durumun karakter gelişimi açısından en temel çıkarımı nedir?

A

Toplumsal statü kazanma çabasıyla hareket ettiği

B

Vahiy gelmeden önce de ahlaki ve insani değerleri hayat kuralı olarak benimsediği

C

Geleneksel kabile düzenini korumaya yöneldiği

D

Siyasi bir güç elde etmeye çalıştığı

Soru 19

Hudeybiye Barış Antlaşması'ndaki ağır maddelere rağmen Peygamberimizin 'Evet' demesi ve barışı kılıçtan üstün tutması, onun hangi stratejik dehasını yansıtır?

A

Barış ikliminin tebliğ üzerindeki psikolojik ve kitlesel gücünü görme yetisini (basiret)

B

Müşriklere karşı duyulan zaafı

C

Geri çekilmeyi bir alışkanlık haline getirme niyetini

D

Diplomatik bir yenilgiyi kabul etmeyi

Soru 20

Sonuç olarak; Hz. Muhammed'in (s.a.v.) örneklik teşkil eden bütün davranışları tek bir çatı altında toplandığında, hangi kavram en kapsayıcı olanıdır?

A

Adalet, Merhamet ve Dürüstlüğün harmanlandığı evrensel 'Güzel Ahlak'

B

Sadece liderlik dehası

C

Sadece dindarlık

D

Askeri başarılar

Hz. Muhammed'in Örnekliği - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi