Soru 1

Hz. Musa’nın Firavun’a tebliğ yolculuğunda önüne çıkan engelleri sabırla aşması, kaderdeki 'başarı' grafiğini nasıl tanımlar?

A

Çok güçlü bir ordu kurmaktır

B

Dava uğruna gösterilen sarsılmaz kararlılık ve pes etmeme ahlakı

C

Sadece tahtı ele geçirmektir

D

Zengin olmaktır

Soru 2

Hz. Musa’nın halkını Firavun’dan kurtarmak amacıyla Kızıldeniz’in kıyısına ulaştığında karşılaştığı zorlu durumu aşması, İslam geleneğinde hangi iki temel kavramın birleşimi olarak ifade edilir?

A

İnsan Gücü ve Şans

B

Korku ve Panik

C

Samimi Tevekkül ve İlahi Mucize

D

Biyolojik Yasa ve Tesadüf

Soru 3

Ayet el-Kürsi'de geçen 'Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum' (O, önlerindekini ve arkalarındakini bilir) ifadesi, Allah'ın ilminin hangi boyutuyla Kader-İnsan ilişkisini şekillendirir?

A

Sadece ahiretteki olayları

B

İnsanın geleceği bilme yeteneğini

C

Zaman ve mekan sınırlaması olmaksızın Allah'ın mutlak ve sonsuz ilmini

D

İnsanın geçmiş hatalarını sildiğini

Soru 4

Rızık ile ilgili 'Emek vermeden yemek olmaz' ilkesi Sünnetullah'taki hangi nedensellik bağı ile doğrudan çelişen bir durumu engeller?

A

İnsan şansının rızıktaki yerini

B

Sonuç için gerekli nedene (emeğe) başvurmadan rızık bekleme hatasını

C

Zenginliğin dindarlığı artırdığı iddiasını

D

Tasarruf yapmanın gereksizliğini

Soru 5

İnsanın cüzi iradesini bir 'seçme özgürlüğü' olarak tanımlarsak, bu özgürlüğün 'Kader' ile çelişmemesinin temel mantığı nedir?

A

Kaderin insanın iradesini tamamen yok etmesi

B

Allah'ın bilmesinin insanın özgür seçimini zorunlu kılan bir baskı (icbar) olmayışı

C

Çünkü insanın her istediği anında gerçekleşir

D

Dua ile kaderin tamamen silinebilmesi

Soru 6

Hz. Musa Firavun'un zulmüne karşı asasıyla karşılık verirken aslında hangi evrensel doğruya da bir yol açmıştır?

A

İyi giyinmenin önemine

B

Yalnız başına yaşamanın huzuruna

C

Haksızlığa karşı sessiz kalmama ve ilahi adaletin tecelli edeceği güvenine

D

Daima kaçmak gerektiğine

Soru 7

Cüzi iradenin kısıtlandığı 'Külli İrade' alanına giren olaylarda (Örn: Göz rengi) bir insan neden sorumlu tutulmaz?

A

Çok karmaşık oldukları için

B

Kimsenin onları görmediği için

C

Önemsiz oldukları için

D

İnsanın seçim ve müdahale gücünün dışında kaldıkları için

Soru 8

Ecel ve Ömür konusunda 'her şeyin bir sonu vardır' gerçeği, insana psikolojik olarak hangi olumlu tutumu kazandırmalıdır?

A

Vaktin kıymetini bilip yaşamı iyilik ve üretimle anlamlandırma sorumluluğu

B

Sadece parayı önemseme

C

Sürekli eğlenme isteği

D

Korkuyla içe kapanma

Soru 9

Toplumsal Yasaların (Sünnetullah) en belirgin özelliği olan 'Evrensellik' neyi ifade eder?

A

Yasaların sadece kitaplarda kaldığını

B

Örf ve adetlerin önemini

C

Kuralların tüm insanlık için her devirde değişmez ve objektif olduğunu

D

Dünya dışı yaşamın varlığını

Soru 10

Ayet el-Kürsi'deki 'O dilediğini yapandır' ifadesindeki 'Dilemek (İrade)' kavramının insandaki iradeden en temel farkı hangisidir?

A

Sadece ahiretti kapsaması

B

Hiçbir fark olmaması

C

Seçim bazlı sınırsızlık (Mutlak Olum) ve her şeye hükmedebilme gücü

D

İnsanın iradesinin daha güçlü olması

Soru 11

'Gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri biz oyun olsun diye yaratmadık.' (Enbiya suresi, 16) ayeti kaderdeki hangi prensibi doğrular?

A

Evrenin tesadüfen oluştuğunu

B

Varlığın bir amacı ve ilahi bir hikmet (plan) taşıdığı gerçeğini

C

Yalnızca dünyanın önemli olduğunu

D

Eğlenmenin günah olduğunu

Soru 12

Kaza, kaderde planlanan bir olayın fiziksel gerçekliğe dönüşmesidir. Bu dönüşümde (Kaza anında) insanın iradesinin rolü nedir?

A

Sadece bir seyirci olma rolü

B

İnsanın hiçbir rolü yoktur

C

Eylemi seçen ve gerçekleştiren özne olarak 'Sorumlu' olma rolü

D

Pişmanlık duyma rolü

Soru 13

Bir toplumda rızık dağılımının (gelir düzeyinin) aşırı adaletsizleşmesi sonucu çıkan isyanlar hangi yasanın ihlalidir?

A

Bitki yasaları

B

Ekonomik yasasızlık

C

Adalet ve dengeyi emreden Toplumsal Yasalar

D

Fiziksel Yasalar

Soru 14

'Gökleri ve yeri hak ile yaratan O'dur.' (En'am suresi, 73) ayetindeki 'Hak ile yaratma' kavramı kader inancı açısından neye tekabül eder?

A

Sadece gökyüzünün mavi olduğuna

B

Fiziksel yasaların geçiciliğine

C

İnsanların göğe bakması gerektiğine

D

Evrendeki bilinçli tasarımın, adaletin ve hikmetli yaratılışın mutlaklığına

Soru 15

Cüzi irade; bir navigasyon cihazının 'rota önermesi'ne benzetilirse, bu analojide 'sürücü' hangisini temsil eder?

A

Sadece arabayı

B

Kaderi

C

Özgür eylemleriyle sorumlu tutulan 'İnsan' iradesini

D

Trafik kurallarını

Soru 16

İslam inancında tıp biliminin hastalıkları tedavi etme ve sağlığı koruma çalışmaları, kader anlayışıyla nasıl bir uyum içindedir?

A

Eceli değiştirmeye yönelik bir çaba olduğu için kader anlayışıyla çelişir.

B

İnsanın kaderini kendi çabasıyla tamamen ortadan kaldırmasını sağlar.

C

Hekimlerin iradesini ilahi iradenin üzerinde tuttuğu için kabul edilir.

D

Allah'ın koyduğu biyolojik sebeplere başvurarak şifa aramak, tevekkülün bir gereğidir.

Soru 17

Sonuç olarak, kader inancını 'doğru' anlayan bir birey için hayat nasıl şekillenir?

A

Sorumsuz ve rahat

B

Ümitvar, disiplinli, sorumluluk bilinci yüksek ve özgür bir hayat

C

Korkak ve tedirgin

D

Yorgun ve umutsuz

Soru 18

Kader kavramı, evrendeki her şeyin bir ölçüye göre yaratılmasını ifade eder. Ancak bu 'ölçü' sadece matematiksel bir veri değil, aynı zamanda varlıkların birbirleriyle olan ontolojik dengesidir. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi 'kader planı'na aykırı bir 'insan müdahalesi' sayılabilir?

A

Tıp alanında yeni tedavi yöntemleri bulmak

B

Daha hızlı koşan atlar yetiştirmek

C

Uzay araştırmaları için teleskop geliştirmek

D

Doğal kaynakları ekolojik dengeyi bozacak şekilde aşırı ve bilinçsizce tüketmek

Soru 19

Ayet el-Kürsi'nin bütününde işlenen 'Tevhid' vurgusu, kader inancının hangi sakat anlayıştan temizlenmesini sağlar?

A

Unutkanlık hastalığını

B

Evrende Allah'tan bağımsız başka güçlerin de etkili olduğu sanrısını

C

Fakirlikten korkma anlayışını

D

Sadece bireysel ibadet yapmayı

Soru 20

Fiziksel yasalar dendiğinde 'Suyun kaldırma kuvveti' gibi değişmez kurallar aslında kaderin hangi sıfatıyla doğrudan somutlaşır?

A

Dua

B

Allah'ın mutlak ve düzenli Kudreti (İstikrar)

C

Affedicilik

D

Yalnızlık

Kader İnancı - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi