Soru 1

Ayet el-Kürsi'de geçen 'Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum' (O, önlerindekini ve arkalarındakini bilir) ifadesi, Allah'ın ilminin hangi boyutuyla Kader-İnsan ilişkisini şekillendirir?

A

Zaman ve mekan sınırlaması olmaksızın Allah'ın mutlak ve sonsuz ilmini

B

İnsanın geleceği bilme yeteneğini

C

Sadece ahiretteki olayları

D

İnsanın geçmiş hatalarını sildiğini

Soru 2

Cüzi irade; bir navigasyon cihazının 'rota önermesi'ne benzetilirse, bu analojide 'sürücü' hangisini temsil eder?

A

Sadece arabayı

B

Kaderi

C

Özgür eylemleriyle sorumlu tutulan 'İnsan' iradesini

D

Trafik kurallarını

Soru 3

Kaza, kaderde planlanan bir olayın fiziksel gerçekliğe dönüşmesidir. Bu dönüşümde (Kaza anında) insanın iradesinin rolü nedir?

A

İnsanın hiçbir rolü yoktur

B

Sadece bir seyirci olma rolü

C

Eylemi seçen ve gerçekleştiren özne olarak 'Sorumlu' olma rolü

D

Pişmanlık duyma rolü

Soru 4

Bir toplumda rızık dağılımının (gelir düzeyinin) aşırı adaletsizleşmesi sonucu çıkan isyanlar hangi yasanın ihlalidir?

A

Ekonomik yasasızlık

B

Fiziksel Yasalar

C

Adalet ve dengeyi emreden Toplumsal Yasalar

D

Bitki yasaları

Soru 5

Hz. Musa Firavun'un zulmüne karşı asasıyla karşılık verirken aslında hangi evrensel doğruya da bir yol açmıştır?

A

Haksızlığa karşı sessiz kalmama ve ilahi adaletin tecelli edeceği güvenine

B

Daima kaçmak gerektiğine

C

Yalnız başına yaşamanın huzuruna

D

İyi giyinmenin önemine

Soru 6

Sonuç olarak, kader inancını 'doğru' anlayan bir birey için hayat nasıl şekillenir?

A

Korkak ve tedirgin

B

Ümitvar, disiplinli, sorumluluk bilinci yüksek ve özgür bir hayat

C

Sorumsuz ve rahat

D

Yorgun ve umutsuz

Soru 7

Fiziksel yasalar dendiğinde 'Suyun kaldırma kuvveti' gibi değişmez kurallar aslında kaderin hangi sıfatıyla doğrudan somutlaşır?

A

Allah'ın mutlak ve düzenli Kudreti (İstikrar)

B

Dua

C

Yalnızlık

D

Affedicilik

Soru 8

Ayet el-Kürsi'nin bütününde işlenen 'Tevhid' vurgusu, kader inancının hangi sakat anlayıştan temizlenmesini sağlar?

A

Unutkanlık hastalığını

B

Evrende Allah'tan bağımsız başka güçlerin de etkili olduğu sanrısını

C

Sadece bireysel ibadet yapmayı

D

Fakirlikten korkma anlayışını

Soru 9

'Gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri biz oyun olsun diye yaratmadık.' (Enbiya suresi, 16) ayeti kaderdeki hangi prensibi doğrular?

A

Varlığın bir amacı ve ilahi bir hikmet (plan) taşıdığı gerçeğini

B

Yalnızca dünyanın önemli olduğunu

C

Eğlenmenin günah olduğunu

D

Evrenin tesadüfen oluştuğunu

Soru 10

Cüzi iradenin kısıtlandığı 'Külli İrade' alanına giren olaylarda (Örn: Göz rengi) bir insan neden sorumlu tutulmaz?

A

Önemsiz oldukları için

B

Çok karmaşık oldukları için

C

Kimsenin onları görmediği için

D

İnsanın seçim ve müdahale gücünün dışında kaldıkları için

Soru 11

Ayet el-Kürsi'deki 'O dilediğini yapandır' ifadesindeki 'Dilemek (İrade)' kavramının insandaki iradeden en temel farkı hangisidir?

A

Hiçbir fark olmaması

B

Sadece ahiretti kapsaması

C

İnsanın iradesinin daha güçlü olması

D

Seçim bazlı sınırsızlık (Mutlak Olum) ve her şeye hükmedebilme gücü

Soru 12

Hz. Musa’nın halkını Firavun’dan kurtarmak amacıyla Kızıldeniz’in kıyısına ulaştığında karşılaştığı zorlu durumu aşması, İslam geleneğinde hangi iki temel kavramın birleşimi olarak ifade edilir?

A

Samimi Tevekkül ve İlahi Mucize

B

İnsan Gücü ve Şans

C

Biyolojik Yasa ve Tesadüf

D

Korku ve Panik

Soru 13

Ecel ve Ömür konusunda 'her şeyin bir sonu vardır' gerçeği, insana psikolojik olarak hangi olumlu tutumu kazandırmalıdır?

A

Korkuyla içe kapanma

B

Vaktin kıymetini bilip yaşamı iyilik ve üretimle anlamlandırma sorumluluğu

C

Sadece parayı önemseme

D

Sürekli eğlenme isteği

Soru 14

Kader kavramı, evrendeki her şeyin bir ölçüye göre yaratılmasını ifade eder. Ancak bu 'ölçü' sadece matematiksel bir veri değil, aynı zamanda varlıkların birbirleriyle olan ontolojik dengesidir. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi 'kader planı'na aykırı bir 'insan müdahalesi' sayılabilir?

A

Uzay araştırmaları için teleskop geliştirmek

B

Daha hızlı koşan atlar yetiştirmek

C

Tıp alanında yeni tedavi yöntemleri bulmak

D

Doğal kaynakları ekolojik dengeyi bozacak şekilde aşırı ve bilinçsizce tüketmek

Soru 15

Toplumsal Yasaların (Sünnetullah) en belirgin özelliği olan 'Evrensellik' neyi ifade eder?

A

Yasaların sadece kitaplarda kaldığını

B

Dünya dışı yaşamın varlığını

C

Örf ve adetlerin önemini

D

Kuralların tüm insanlık için her devirde değişmez ve objektif olduğunu

Soru 16

İnsanın cüzi iradesini bir 'seçme özgürlüğü' olarak tanımlarsak, bu özgürlüğün 'Kader' ile çelişmemesinin temel mantığı nedir?

A

Kaderin insanın iradesini tamamen yok etmesi

B

Allah'ın bilmesinin insanın özgür seçimini zorunlu kılan bir baskı (icbar) olmayışı

C

Çünkü insanın her istediği anında gerçekleşir

D

Dua ile kaderin tamamen silinebilmesi

Soru 17

İslam inancında tıp biliminin hastalıkları tedavi etme ve sağlığı koruma çalışmaları, kader anlayışıyla nasıl bir uyum içindedir?

A

İnsanın kaderini kendi çabasıyla tamamen ortadan kaldırmasını sağlar.

B

Eceli değiştirmeye yönelik bir çaba olduğu için kader anlayışıyla çelişir.

C

Hekimlerin iradesini ilahi iradenin üzerinde tuttuğu için kabul edilir.

D

Allah'ın koyduğu biyolojik sebeplere başvurarak şifa aramak, tevekkülün bir gereğidir.

Soru 18

Hz. Musa’nın Firavun’a tebliğ yolculuğunda önüne çıkan engelleri sabırla aşması, kaderdeki 'başarı' grafiğini nasıl tanımlar?

A

Zengin olmaktır

B

Çok güçlü bir ordu kurmaktır

C

Sadece tahtı ele geçirmektir

D

Dava uğruna gösterilen sarsılmaz kararlılık ve pes etmeme ahlakı

Soru 19

'Gökleri ve yeri hak ile yaratan O'dur.' (En'am suresi, 73) ayetindeki 'Hak ile yaratma' kavramı kader inancı açısından neye tekabül eder?

A

Sadece gökyüzünün mavi olduğuna

B

İnsanların göğe bakması gerektiğine

C

Fiziksel yasaların geçiciliğine

D

Evrendeki bilinçli tasarımın, adaletin ve hikmetli yaratılışın mutlaklığına

Soru 20

Rızık ile ilgili 'Emek vermeden yemek olmaz' ilkesi Sünnetullah'taki hangi nedensellik bağı ile doğrudan çelişen bir durumu engeller?

A

Tasarruf yapmanın gereksizliğini

B

Sonuç için gerekli nedene (emeğe) başvurmadan rızık bekleme hatasını

C

İnsan şansının rızıktaki yerini

D

Zenginliğin dindarlığı artırdığı iddiasını

Kader İnancı - Test 7

Hatalı Soru Bildirimi