Sol Bar 🎉 Online Test Çözme Sitemiz Yayında! Yakında tüm sınıflar için testler eklenecektir. Sağ Bar

Kader İnancı - Test 7

8. Sınıf Din Kültürü - Kader felsefesi, üst düzey metin muhakemesi ve kompleks irade-sorumluluk denklemlerini içeren zor seviye test.

Soru Sayısı: 20 soru
Süre: 30 dakika
Sınıf: 8. Sınıf - Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi

Karalama Tahtası Mevcut!

Test sırasında matematik işlemleri ve çizimler için karalama tahtasını kullanabilirsiniz. Zamanın yanındaki kalem ikonuna tıklayın.

Soru 1
İnsanın cüzi iradesini bir 'seçme özgürlüğü' olarak tanımlarsak, bu özgürlüğün 'Kader' ile çelişmemesinin temel mantığı nedir?
A
Çünkü insanın her istediği anında gerçekleşir
B
Dua ile kaderin tamamen silinebilmesi
C
Kaderin insanın iradesini tamamen yok etmesi
D
Allah'ın bilmesinin insanın özgür seçimini zorunlu kılan bir baskı (icbar) olmayışı
Soru 2
Kaza, kaderde planlanan bir olayın fiziksel gerçekliğe dönüşmesidir. Bu dönüşümde (Kaza anında) insanın iradesinin rolü nedir?
A
Eylemi seçen ve gerçekleştiren özne olarak 'Sorumlu' olma rolü
B
İnsanın hiçbir rolü yoktur
C
Sadece bir seyirci olma rolü
D
Pişmanlık duyma rolü
Soru 3
'Gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri biz oyun olsun diye yaratmadık.' (Enbiya suresi, 16) ayeti kaderdeki hangi prensibi doğrular?
A
Yalnızca dünyanın önemli olduğunu
B
Evrenin tesadüfen oluştuğunu
C
Varlığın bir amacı ve ilahi bir hikmet (plan) taşıdığı gerçeğini
D
Eğlenmenin günah olduğunu
Soru 4
Ecel ve Ömür konusunda 'her şeyin bir sonu vardır' gerçeği, insana psikolojik olarak hangi olumlu tutumu kazandırmalıdır?
A
Vaktin kıymetini bilip yaşamı iyilik ve üretimle anlamlandırma sorumluluğu
B
Sürekli eğlenme isteği
C
Sadece parayı önemseme
D
Korkuyla içe kapanma
Soru 5
Ayet el-Kürsi'de geçen 'Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum' (O, önlerindekini ve arkalarındakini bilir) ifadesi, Allah'ın ilminin hangi boyutuyla Kader-İnsan ilişkisini şekillendirir?
A
Zaman ve mekan sınırlaması olmaksızın Allah'ın mutlak ve sonsuz ilmini
B
İnsanın geçmiş hatalarını sildiğini
C
Sadece ahiretteki olayları
D
İnsanın geleceği bilme yeteneğini
Soru 6
Sonuç olarak, kader inancını 'doğru' anlayan bir birey için hayat nasıl şekillenir?
A
Yorgun ve umutsuz
B
Korkak ve tedirgin
C
Ümitvar, disiplinli, sorumluluk bilinci yüksek ve özgür bir hayat
D
Sorumsuz ve rahat
Soru 7
'Gökleri ve yeri hak ile yaratan O'dur.' (En'am suresi, 73) ayetindeki 'Hak ile yaratma' kavramı kader inancı açısından neye tekabül eder?
A
İnsanların göğe bakması gerektiğine
B
Fiziksel yasaların geçiciliğine
C
Evrendeki bilinçli tasarımın, adaletin ve hikmetli yaratılışın mutlaklığına
D
Sadece gökyüzünün mavi olduğuna
Soru 8
Kader kavramı, evrendeki her şeyin bir ölçüye göre yaratılmasını ifade eder. Ancak bu 'ölçü' sadece matematiksel bir veri değil, aynı zamanda varlıkların birbirleriyle olan ontolojik dengesidir. Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi 'kader planı'na aykırı bir 'insan müdahalesi' sayılabilir?
A
Uzay araştırmaları için teleskop geliştirmek
B
Daha hızlı koşan atlar yetiştirmek
C
Doğal kaynakları ekolojik dengeyi bozacak şekilde aşırı ve bilinçsizce tüketmek
D
Tıp alanında yeni tedavi yöntemleri bulmak
Soru 9
Toplumsal Yasaların (Sünnetullah) en belirgin özelliği olan 'Evrensellik' neyi ifade eder?
A
Dünya dışı yaşamın varlığını
B
Yasaların sadece kitaplarda kaldığını
C
Örf ve adetlerin önemini
D
Kuralların tüm insanlık için her devirde değişmez ve objektif olduğunu
Soru 10
Cüzi iradenin kısıtlandığı 'Külli İrade' alanına giren olaylarda (Örn: Göz rengi) bir insan neden sorumlu tutulmaz?
A
İnsanın seçim ve müdahale gücünün dışında kaldıkları için
B
Kimsenin onları görmediği için
C
Çok karmaşık oldukları için
D
Önemsiz oldukları için
Soru 11
Cüzi irade; bir navigasyon cihazının 'rota önermesi'ne benzetilirse, bu analojide 'sürücü' hangisini temsil eder?
A
Trafik kurallarını
B
Sadece arabayı
C
Özgür eylemleriyle sorumlu tutulan 'İnsan' iradesini
D
Kaderi
Soru 12
Ayet el-Kürsi'nin bütününde işlenen 'Tevhid' vurgusu, kader inancının hangi sakat anlayıştan temizlenmesini sağlar?
A
Fakirlikten korkma anlayışını
B
Sadece bireysel ibadet yapmayı
C
Unutkanlık hastalığını
D
Evrende Allah'tan bağımsız başka güçlerin de etkili olduğu sanrısını
Soru 13
Hz. Musa Firavun'un zulmüne karşı asasıyla karşılık verirken aslında hangi evrensel doğruya da bir yol açmıştır?
A
Haksızlığa karşı sessiz kalmama ve ilahi adaletin tecelli edeceği güvenine
B
Yalnız başına yaşamanın huzuruna
C
Daima kaçmak gerektiğine
D
İyi giyinmenin önemine
Soru 14
Fiziksel yasalar dendiğinde 'Suyun kaldırma kuvveti' gibi değişmez kurallar aslında kaderin hangi sıfatıyla doğrudan somutlaşır?
A
Allah'ın mutlak ve düzenli Kudreti (İstikrar)
B
Yalnızlık
C
Affedicilik
D
Dua
Soru 15
İslam inancında tıp biliminin hastalıkları tedavi etme ve sağlığı koruma çalışmaları, kader anlayışıyla nasıl bir uyum içindedir?
A
Hekimlerin iradesini ilahi iradenin üzerinde tuttuğu için kabul edilir.
B
İnsanın kaderini kendi çabasıyla tamamen ortadan kaldırmasını sağlar.
C
Eceli değiştirmeye yönelik bir çaba olduğu için kader anlayışıyla çelişir.
D
Allah'ın koyduğu biyolojik sebeplere başvurarak şifa aramak, tevekkülün bir gereğidir.
Soru 16
Hz. Musa’nın halkını Firavun’dan kurtarmak amacıyla Kızıldeniz’in kıyısına ulaştığında karşılaştığı zorlu durumu aşması, İslam geleneğinde hangi iki temel kavramın birleşimi olarak ifade edilir?
A
İnsan Gücü ve Şans
B
Korku ve Panik
C
Biyolojik Yasa ve Tesadüf
D
Samimi Tevekkül ve İlahi Mucize
Soru 17
Ayet el-Kürsi'deki 'O dilediğini yapandır' ifadesindeki 'Dilemek (İrade)' kavramının insandaki iradeden en temel farkı hangisidir?
A
İnsanın iradesinin daha güçlü olması
B
Sadece ahiretti kapsaması
C
Hiçbir fark olmaması
D
Seçim bazlı sınırsızlık (Mutlak Olum) ve her şeye hükmedebilme gücü
Soru 18
Bir toplumda rızık dağılımının (gelir düzeyinin) aşırı adaletsizleşmesi sonucu çıkan isyanlar hangi yasanın ihlalidir?
A
Fiziksel Yasalar
B
Ekonomik yasasızlık
C
Bitki yasaları
D
Adalet ve dengeyi emreden Toplumsal Yasalar
Soru 19
Hz. Musa’nın Firavun’a tebliğ yolculuğunda önüne çıkan engelleri sabırla aşması, kaderdeki 'başarı' grafiğini nasıl tanımlar?
A
Sadece tahtı ele geçirmektir
B
Çok güçlü bir ordu kurmaktır
C
Dava uğruna gösterilen sarsılmaz kararlılık ve pes etmeme ahlakı
D
Zengin olmaktır
Soru 20
Rızık ile ilgili 'Emek vermeden yemek olmaz' ilkesi Sünnetullah'taki hangi nedensellik bağı ile doğrudan çelişen bir durumu engeller?
A
Sonuç için gerekli nedene (emeğe) başvurmadan rızık bekleme hatasını
B
İnsan şansının rızıktaki yerini
C
Zenginliğin dindarlığı artırdığı iddiasını
D
Tasarruf yapmanın gereksizliğini
20
soru