Soru 1

Biyolojik yasalar çerçevesinde yaşlılık ve ölümün önlenemez olması, kaderin hangi mutlak gerçeğini insana her an hatırlatır?

A

Zamanın yavaşlatılabileceğini

B

Genç kalmanın yollarını

C

Hastalıkların korkutuculuğunu

D

Yaşamın sınırlılığı ve fani bir düzende (kaderde) misafir olunduğu bilincini

Soru 2

Ayet el-Kürsi okuyan bir birey için evren artik ne ifade eder?

A

Yalnızlığı

B

Yalnızca fiziksel kuralları

C

Güveni, sükuneti ve mutlak bir düzenin (İlahi Takdir) emniyetini

D

Korku ve karmaşayı

Soru 3

Hz. Musa’nın çobanlık yapması ve alnının teriyle bir hayat sürmesi Kader-Rızık ilişkisindeki hangi önemli taşı simgeler?

A

Fakirliğin şart olduğunu

B

Çobanlığın tek peygamberlik mesleği olduğu düşüncesini

C

Emeğin hiçbir işe yaramadığı fikrini

D

Rızkın ancak onurlu bir emek ve çabayla kazanılacağı gerçeğini

Soru 4

Külli İrade’nin rızık üzerindeki belirleyiciliği dendiğinde, 'insanın emeği' bu denklemin neresindedir?

A

Rızık ile emek arasında bir bağ yoktur

B

Emek, rızka ulaşmak için Allah tarafından zorunlu kılınan bir vesile ve sorumluluktur

C

Emek sadece bir dekordur, asıl olan paydır

D

Emek, külli iradeyi tamamen devre dışı bırakır

Soru 5

Bir sanayicinin 'Teknolojimizi geliştirdik, her türlü tedbiri aldık; ama yine de beklenmedik bir doğal afet işimizi aksattı. Biz üzerimize düşeni yaptık' demesi ahlaki olarak hangi kader kavramını koruduğunu gösterir?

A

Sorumsuzluk

B

Gerçek ve sağlıklı bir tevekkül bilinci ile irade sorumluluğunu

C

Kaderin değiştirilebileceği iddiasını

D

Teknolojiye olan sığ bir güveni

Soru 6

Fiziksel yasalar dendiğinde akla gelen 'Matematiksel kesinlik', kaderin hangi yönüne dair en güçlü akli delildir?

A

Bilimin dini reddettiği sanrısına

B

Evrendeki bilinçli tasarımın, denge ve ölçünün mutlaklığına

C

Maddenin ebedi olduğu

D

Sayıların sihrine

Soru 7

Kader inancı, bir Müslüman'ın 'Başarmak için her yol mübahtır' anlayışına nasıl bir set çeker?

A

Yalnızca dua ederek

B

Daha çok çalışarak

C

Başarıya giden yolun (yöntemin) ahlaki ve dürüst olması gerektiği bilinciyle

D

Hiçbir şey yapmayarak

Soru 8

Ayet el-Kürsi'deki 'Men zellezi yeşfeu indehu illa bi-iznih' (Allah katında kim şefaat -aracı- olabilir O'nun izni olmadan?) ifadesi ile evrendeki yönetim anlayışı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

İnsanların da aracı olabileceğini

B

Her şeyin Allah'ın mutlak ve şeriksiz (ortaksız) iradesi altında işlediğini

C

Sayısal üstünlüğün önemini

D

Yalnızca ahireti kapsaması gerektiğini

Soru 9

Ayet el-Kürsi’deki 'Lâ te’huzuhu sinetün velâ nevm' (O'nu ne bir uyuklama ne de bir uyku tutar) ifadesi, deist (Tanrı dünyayı yarattı ve kendi haline bıraktı) anlayışa Kader üzerinden nasıl bir cevap verir?

A

İnsanların uykusuz kalmaması gerektiğini öğütleyerek

B

Allah'ın da bazen uyuduğunu söyleyerek

C

Evrenin zamanla yok olacağını belirterek

D

İlahi iradenin her an evrene egemen olduğu ve sistemin başıboş bırakılmadığı gerçeğiyle

Soru 10

Evrende madde ve enerjinin korunumu yasası gibi değişmez kurallar hangi kavramı rasyonel olarak devre dışı bırakır?

A

Başıboşluk ve tesadüf sanrısını

B

Kaderi

C

Dengeli olmayı

D

Gelişimi

Soru 11

Sonuç olarak, kader inancı bir Müslüman için hangi hayati özelliği barındıran büyük bir sınavdır?

A

Zenginlik biriktirme yarışı

B

Sadece ezberleme

C

Seçme hürriyeti ve eylem sorumluluğu ile karakter asaletini ölçme sınavıdır

D

Hataları görmezden gelme

Soru 12

Hz. Musa’nın Kızıldeniz önündeki o tarihi hamlesinde; hem bir peygamber olarak üzerine düşeni yapması hem de sonucunu Allah’a bırakması hangisindeki 'denge'nin kusursuz bir örneğidir?

A

Mutlak teslimiyet ile insan eylemsizliği arasındaki çelişkinin

B

Doğa yasaları ile insan isteği arasındaki kopukluğun

C

Fiili dua (çaba) ile kalbi güvenin (Tevekkül) muazzam uyumunun

D

Sayısal üstünlük ile askeri dehanın

Soru 13

Hz. Musa Firavun'a giderken yumuşak bir dil (kavl-i leyyin) kullanmakla emredilmiştir. Bu durum insani iradenin 'yöntem' seçimindeki önemini nasıl açıklar?

A

Kuvvet kullanımının her zaman tek yol olduğunu

B

Yumuşaklığın bir zayıflık göstergesi olduğunu

C

Kaba dilin daha etkili olabileceğini

D

Başarının sadece sonuçta değil, amaca giden ahlaki ve insani yöntemde gizli olduğunu

Soru 14

Bir araştırmacı, tarihte yıkılan medeniyetlerin tamamının 'adalet ve liyakat' ilkelerini terk ettiği için çöktüğünü saptamıştır. Bu bilimsel saptamayı Kur’an’daki 'Sünnetullah' kavramı ile ilişkilendirirsek, kader ile ilgili hangi sonuca mutlak surette ulaşırız?

A

Medeniyetlerin sadece şans eseri yıkıldığına

B

Toplumsal yasaların fiziksel yasalar kadar keskin, objektif ve kaçınılmaz birer kader kuralı olduğuna

C

Liyakatin inançtan daha önemsiz olduğuna

D

Kaderin sadece bireyleri ilgilendirdiğine

Soru 15

Rızıkla ilgili 'Ya nasip' sözü, İslam psikolojisinde hangi yıkıcı duyguyu engellemek için bir kalkandır?

A

Hayat karşısındaki aşırı kontrol takıntısını, hırsı ve yersiz umutsuzluğu

B

Mutluluğu

C

Merak duygusunu

D

Çalışma isteğini

Soru 16

I. Tedbir almak insanın görevidir.
II. Tevekkül, çabadan sonra gelir.
III. Takdir Allah’a aittir.
Yukarıdaki üçlü sacayağının bozulması durumunda ortaya çıkan ilk araz hangisidir?

A

Daha çok zengin olmak

B

Huzurlu bir hayat

C

Sorumluluktan kaçan veya kibire saplanan sakat bir kader/tevekkül anlayışı

D

Hızla başarı kazanmak

Soru 17

I. Evrenin varlığı
II. Vahyin doğruluğu
III. İnsanın her şeye gücünün yettiği iddiası
Peygamberlerin getirdiği 'Kader' tebliği hangisine en güçlü bir 'HAYIR' cevabıdır?

A

Yalnız I

B

Hepsi

C

Yalnız III

D

I ve II

Soru 18

Ayet el-Kürsi’deki 'Vela yeûdühû hıfzuhümâ' (Gökleri ve yeri koruyup gözetmek O'na ağır gelmez) ifadesi, evrendeki işleyişin 'Kader' (planlama) boyutuyla nasıl bir güvence sunar?

A

İlahi korumanın ve evrensel dengenin (Kader) hiçbir noksanlık olmaksızın sürdürülebilirliğine

B

Evrenin zamanla yorulabileceğine

C

Göklerin çok ağır olduğuna

D

İnsanların da evreni koruması gerektiği zorunluluğuna

Soru 19

İnsanın başına gelen musibetlerde 'Kaderimde mahkumum, suçsuzum' demesi, ahlaki bir paradokstur. Bu paradoksu çözen temel İslam ilkesi hangisidir?

A

Kader bir cezadır ilkesi

B

İrade-Seçim-Sorumluluk arasındaki bölünmez ve inkar edilemez bütünlük

C

Musibetin sadece bir tesadüf olduğu düşüncesi

D

Hiçbir şeyin insan suçu olmadığı varsayımı

Soru 20

Toplumsal yasalar içerisinde yer alan 'Sabır ve Azim' kavramları, Kader planındaki başarı grafiğini nasıl etkiler?

A

Zorlukları başarının bir parçası gören irade gücü ve kararlılıkla

B

Kaderi daha da zorlaştırarak

C

Sadece bekleterek

D

Hataları çoğaltarak

Kader İnancı - Test 8

Hatalı Soru Bildirimi