Soru 1

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

B

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

C

Sadece yarısının zekatı ödenir

D

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

Soru 2

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

B

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

C

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

D

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

Soru 3

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

B

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

C

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

D

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

Soru 4

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır. Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Köle ticaretini artırmak

B

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

C

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

D

Savaş esirlerini hapiste tutmak

Soru 5

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Banka rezervlerinin artmasına

B

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

C

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

D

Uluslararası ticari bağımsızlığa

Soru 6

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz. Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

B

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

C

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

D

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

Soru 7

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin). Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Para harcarken hastalanma riski

B

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

C

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

D

Fiziksel zayıflık

Soru 8

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

B

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

C

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

D

Zekat parası eğitime harcanmaz

Soru 9

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Sığırların daha yavaş yürümesi

B

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

C

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

D

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

Soru 10

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Çünkü fakir anlamayabilir

B

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

C

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

D

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

Soru 11

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Her yıl altın artışlarına bakılması

B

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

C

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

D

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

Soru 12

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu? Gerekçesi nedir?

A

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

B

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

C

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

D

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

Soru 13

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

B

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

C

Bakkallara karşı güvensizliğin

D

Kimlik tespitinin imkansızlığının

Soru 14

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

Namazın şekline itiraz edilmektedir

B

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

C

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

D

İbadet yerinin darlığı

Soru 15

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

B

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

C

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

D

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

Soru 16

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Zengin turist kafilesini

B

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

C

Tatilde cüzdanını düşürenleri

D

Öğrenci otobüslerini

Soru 17

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır. Asıl sebebi nedir?

A

Faiz kazanılmasını sağlamak

B

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

C

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

D

Malların ağırlığını düşürmek

Soru 18

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

İsim yazmazsa melekler göremez

B

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

C

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

D

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

Soru 19

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir. Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Fitre

B

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

C

Riyakarlık

D

Sohbet Hakkı

Soru 20

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Hacı sayısı azalırdı

B

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

C

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

D

Camilere giriş azaltırdı

Zekat ve Sadaka - Test 6

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası

Hatalı Soru Bildirimi