Soru 1

Tarihteki 'Zimem Defteri' (Bakkal Veresiye Defteri) geleneğini Ramazan aylarında bir hayırseverin gizlice alıp ödemesi, zekat-sadaka adabında hangi erdemin tecessüm (somutluk) bulmuş halidir?

A

Fakirin zengin üzerinde tahakküm kurmasının

B

Müthiş bir gizlilik (sağ elin verdiğini sol elde bırakan) inceliğinin ve onur koruma sanatının

C

Bakkallara karşı güvensizliğin

D

Kimlik tespitinin imkansızlığının

Soru 2

Maun Suresinde ibadet edenleri tehdit eden (Yazıklar olsun onlara) unsur, kıldıkları namaz mı, yoksa o namazın ruhundaki neyin eksikliğidir (Gösteriş ve duyarsızlık)?

A

İbadet yerinin darlığı

B

Namazın şekline itiraz edilmektedir

C

Merhametsizliğin, gösterişin ve sosyal boyuttaki (infak) yetim/yoksul ihmaline vurgu yapılmaktadır

D

Sadece rekat sayısının yanlışlığı

Soru 3

Sadaka kelimesinin etimolojik (kök) anlamlarından birinin 'Sıdk' (Doğruluk/Samimiyet) olması ile sadakanın veriliş amacı arasında nasıl bir bağ vardır?

A

Sadece doğru sözlü olanların zengin olduğu gerçeği

B

Sadece iyi kalpli insanların parasının artması

C

Kişinin malını feda ederek imanındaki sadakati ve samimiyeti (sıdkı) eyleme dökmesi

D

Yanlış yere verilen paranın zekat sayılmayacağı korkusu

Soru 4

'Gelen zekatı önce bir fona yatırıp bunu burs arayan yetim öğrencilere uzun vadeli bir kredi/burs gibi ödemek' günümüz Diyanet/İslam görüşlerine göre caiz midir ve niçin?

A

Caizdir fakat miktar sadece ondalık olarak hesaplanır

B

Caiz değildir, zekat sadece yaşlılara verilir

C

Zekat parası eğitime harcanmaz

D

Muhtaç veya ilim yolcusu öğrenciyi dolaylı veya kurumsal desteklemek, Zekatın 'toplumsal diriliş' ve 'Tevbe 60' hedefine tam uygundur

Soru 5

Zekat verilirken (ister altın ister hayvan) zekat olarak ayrılan malın 'kötü/özürlü' kısmından verilmesi (örn: kör koyun veya sahte altın) neden reddedilir ve Kur'an ne buyurur?

A

Kişi Allah'ın rızasını arıyorsa (Sevdiğinizden vermedikçe), en gözden çıkmışı değil orta veya iyi kalitede olanı vermelidir.

B

Çünkü fakir anlamayabilir

C

Hayvanın zaten kesileceği düşüncesiyle

D

Yoksulların sağlam mala bakamayacağı korkusuyla

Soru 6

Nisap miktarından (Örn: 85 g. altın) sonra malların (altınların) üzerinden tam 1 yıl geçmesi kuralı, zengini koruyan muazzam bir haktır. Asıl sebebi nedir?

A

Geçici ve tesadüfi artışları filtreleyip, 'Refahın Sürdürülebilir (Kalıcı Zenginlik)' olmasını temel almak

B

Malların ağırlığını düşürmek

C

Faiz kazanılmasını sağlamak

D

Devletin vergi kayıtlarını tutmasını beklemek

Soru 7

Eğer zenginler mallarının üzerinden zekat vermezlerse (cimrilik ederlerse), Kur'an perspektifine göre o zenginlik toplumu neye götürür?

A

Ekonomik tekelleşmeye (paranın tek güç olmasına) ve merhamet duygusunun çöküşüne (sosyal kriz)

B

Toplumun sadece daha zeki insanlardan oluşmasına

C

Uluslararası ticari bağımsızlığa

D

Banka rezervlerinin artmasına

Soru 8

Bir mahallede herkes 'Durumu sadece benden kötü olana yardım edeyim' derse, zenginlik ve sadaka felsefesine göre kimse yardım yapmaz. Bunu önleyen Kuranic emir olan 'Nisap Sınırı' nasıl bir eşitlik getirir?

A

Yoksulluk belgesini zorunlu kılmasıyla

B

Matematiksel ve fıkhî, her yerde geçerli (sabit) bir zenginlik çıtası belirleyerek

C

Yaşa bağlı zenginlik tayin etmesiyle

D

Her ay yeniden hesaplatmasıyla

Soru 9

Küçükbaş hayvanda oran 1/40 iken büyükbaş hayvanda (sığır/manda) oranın 1/30 olmasının altında yatan ekonomik rasyonalite nedir?

A

Sığırların daha yavaş yürümesi

B

Her iki türün et/süt üretim potansiyeli ve serbest piyasa değerlerinin aynı denge noktasında olmaması (Bedel ayarlaması)

C

Çobanlığın büyükbaş hayvan için daha kolay olması

D

Develerin Arap yarımadasında kalmış olması

Soru 10

Müslümanlar neden zekatlarının genellikle çok bilinen aylarından (Muharrem, Şaban) ziyade 'Ramazan Ayı'nda vermeyi bir gelenek haline getirmişlerdir?

A

Kış ayları daha zor olduğu için Ramazan beklenir

B

Çünkü Kur'an'da Ramazan dışında zekat verilmesi KESİN yasaklanmıştır

C

Vergi ödemelerinin bu aya denk gelmesi sebebiyledir

D

Orucla birlikte yaşanan empati ikliminin ve uhrevi sevap beklentisinin (iyiliklerin katlandığı ay) bir sonucu olarak psikolojik bir tercihtir

Soru 11

'Yolcuya, yolda kalmışa' (Tevbe 60) zekat verilmesi, modern dünyada hangi ihtiyaç grubunu sembolize edebilen geniş bir penceredir?

A

Evinden, memleketinden uzakta mahrum (mülteci/kimsesiz) ve kimliksiz kalmış her yabancıyı

B

Tatilde cüzdanını düşürenleri

C

Öğrenci otobüslerini

D

Zengin turist kafilesini

Soru 12

Birisinin gözünde fiziksel bir 'engeli (körlük)' varsa, o kimseye yol tarif etmek, eşyasını taşımak dinimizde maddi olmayan bir değer üretmektir. Bu değer peygamber ifadesiyle ne ad alır?

A

Sohbet Hakkı

B

Riyakarlık

C

Manevi bir Sadaka (Sünnet)

D

Fitre

Soru 13

Bir devlet adamının yaptığı çeşmenin Sadaka-i Cariye olabilmesi için o binanın üzerine dev puntolarla ismini yazdırması şart mıdır?

A

İsim yazmazsa melekler göremez

B

Evet mermer taş üzerine yazılmazsa sevap yazılmaz

C

İsmi küçük yazılırsa yarım sevap kazanır

D

Eylemin Sadaka-i Cariye olması sadece niyetin saflığına ve yapının insanların faydasına kullanılmasına bağlıdır, gösterişe (tabelaya) değİl

Soru 14

Bir zengin zekatını kardeşine -zayıf durumda olduğu için- verirse caiz olur mu? Gerekçesi nedir?

A

Caizdir fakat sadece Ramazan bayramında mümkündür

B

Sadece erkek kardeşe zekat verilebilir

C

Kardeşe zekat vermek hem caizdir, hem de sıla-i rahim (akrabayı gözetme) olacağı için iki kat sevaba vesiledir

D

Caiz olmaz, akrabalık bağı zekatı iptal eder

Soru 15

İnfak kültürü için, 'Mallarınızı Allah yolunda harcayın (İnfak edin). Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın!' (Bakara 195) ayetindeki 'tehlike' kelimesiyle asıl olarak ne kast edilmiş olabilir?

A

Fiziksel zayıflık

B

Bencillik ve aşırı mal hırsı yüzünden toplumdaki düşmanlığı beslemek (Kaosa sürüklenmek)

C

Para harcarken hastalanma riski

D

Cüzdanı başkasına çaldırma ihtimali

Soru 16

Hastalıktan dolayı tutulamayan orucun telafisi olan 'Fidye' miktarının da Diyanet'in belirlediği Fitre (günlük doyum) esasına göre hesaplanmasının nedeni nedir?

A

Orucun midesel bir ceza kabul edilmesi

B

Daha hızlı toplanmasını sağlamak

C

Her yıl altın artışlarına bakılması

D

Temel hedefin 'O gün bir yoksulu doyurmak' ölçüsüne indirgenmesi ve bunun asgari standardı olması

Soru 17

İslam Fıkhına göre kiralık olarak alınan bir 'dükkan veya arsa', kendisi zekata tabi midir?

A

Dükkanın tamamı 1/40 olarak değerlendirilir

B

Emlakçılar o binanın tüm zekatını verir

C

Gayrimenkulün sadece kapısından zekat alınır

D

Bu tür akar/yatırım araçlarının bizzat kendisinin değil, onlardan elde edilen (kazanılan) 'gelirin' (kiranın) zekatı verilir

Soru 18

Bir kişinin ticaret amacıyla başkasına verdiği (veya ondan senet karşılığı alacağı) 100 gram altınlık bir 'alacağı' varsa ve geri ödeneceği kesinse, bu malın zekatı hesap edilir mi?

A

Senedin süresi dolmadan zekat ödenmez

B

Sadece yarısının zekatı ödenir

C

Ödeneceği kesin olan (sağlam) alacaklar mülk sayılır ve eldeki döner sermaye (birikim) gibi zekata tabi tutulur

D

Hayır, henüz eline geçmediği için zekatı düşer

Soru 19

'İslam'ın Beş Şartı'ndan zekatın çıkarılması durumunda Dinde nasıl bir yapısal boşluk doğardı?

A

Dinin sosyal adalet (kul boyutundaki yatay köprü) omurgası ve toplumdaki merhamet/üretim ağı çökerdi

B

Namaz kılanların sayısı %10 eksilirdi

C

Camilere giriş azaltırdı

D

Hacı sayısı azalırdı

Soru 20

Tevbe suresi 60. ayette geçen 'Rikab (Özgürlüğüne kavuşmak isteyen köleler)' zekat verilecek bir grup olarak sayılmıştır. Bu hükmün (kuralın) sosyal haklar alanındaki felsefesi nedir?

A

Sistem içindeki en zayıf insanları kölelikten kendi paralarıyla kurtarıp onlara 'Sivil İnsan Özgürlüğü' kazandıran tarihi bir refah devrimidir

B

Sadece Arap kabilelerinin kölelerini kurtarmak

C

Köle ticaretini artırmak

D

Savaş esirlerini hapiste tutmak

Zekat ve Sadaka - Test 6

Hatalı Soru Bildirimi