Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi zekat hesaplamasının temel birimi olan Nisap'ın, enflasyonist çağımızda bir adaletsizlik oluşturmaması için alimler tarafından yapılan bir fıkhî korunma uyarısıdır?

A

Değeri düşmüş fıkhî ölçülere (örn: günümüzde gümüş değeri) sığınıp insanları suni zengin göstermemek; zenginlik baremini en reel (Örn: 85 g Altın) standartta adalette tutmak

B

Altın yerine dolar kabul etmek

C

Ekonomik krizlerde bütün zekat kurallarını rafa kaldırmak

D

Her yıl zekat miktarını iki katına çıkarmak

Soru 2

Modern dünyada Zekatın 'Sosyal Sigorta' sisteminin en kusursuz ilk modeli olduğunu savunan bir tarihçi, aşağıdaki hangi İslami ilkeyi argüman (kanıt) olarak gösterir?

A

Zekatın yoksulu utandırmamasını

B

Zekatın isteğe bağlı değil (Farz), merkezi bir hak (Tevbe 60) ve sermayenin fakirle zorunlu 'Matematiksel/Kurumsal' paylaşımı olmasını

C

Topraklardan sadece 1/10 alınmasını

D

Kurban bayramlarında bol et yenilmesini

Soru 3

Peygamber efendimiz bir bayram günü alınan kurbanlık koçun etlerinin dağıtıldıktan sonra kalan kısmını Hz. Aişe'ye sormuş, o da 'Sadece ön kolu kaldı' deyince; Hz. Peygamber 'Desene ön kolu hariç hepsi bizim oldu' (Ahirete baki kaldı) buyurmuştur. Bu olayın infak felsefesindeki yeri nedir?

A

Zenginlerin daha az et yemesi gerektiği

B

Etin ön kısımlarının daha lezzetli olması

C

Kurban etlerinin çabuk bozulması

D

Harcanıp yok edilen (yenen) değil; ihtiyaç sahibine verilen (paylaşılan) malın aslında insanın ebedi hayatında 'Kendisine kalan asıl serveti' olduğu bilinci

Soru 4

Hz. Peygamber, Muaz bin Cebel'i Yemen'e vali gönderirken 'Zekatı oranın zenginlerinden alıp, fakirlerine dağıt' emrini vermiştir. Zekatta 'Önce kendi bulunduğun bölgenin yoksulu' ilkesi hangi sosyolojik esasa dayanır?

A

Yol masraflarından kısmak için

B

Komşuluk (muhit/çevre) hakkını şahlandırmak ve her yerel bölgenin kendi içinde mali/sosyal dengede olmasını (refahı tabana yaymayı) sağlamak

C

Altın nakliyesinin tehlikeli olması

D

Başka şehirdeki fakirlerin güvenilmez olması

Soru 5

Bir çiftçi tarlasından 10 ton buğday (masrafsız yağmurla) veya bir sarraf kasasından 10 kg altın zekatı ödeyecekse; çiftçinin vereceği Öşür (Toprak Zekatı) oransal (kat) olarak sarrafın vereceği (Ticaret) zekatının kaç katı büyüklüktedir?

A

Tarımsal zekat (1/10), altın ve ticaret zekatının (1/40) oransal (matematiksel) olarak tam 4 katına eşittir

B

Altının zekatı tarımınkinden 2 kat fazladır

C

İkisi de aynıdır

D

Tarım zekatında oran 1/5 olduğu için 3 katıdır

Soru 6

Maun Suresinde anılan 'Dini yalanlayanın' profilinde neden salt bir itikadi inkar ('Allah yoktur' deme) değil de 'Yetimi o itip kakar' eylemi (Ahlaki İsyan) de zikredilir?

A

Sadece zengin yetimlere özel önem verilmemesi

B

Yetimlerin genelde yetimhanelerde çok yaramaz olması

C

Özü bozulan vahyin (dini yalanlamanın) en somut faturasının daima ahlaka/vicdana keseceği ve inkarın meyvesinin 'sosyal merhametsizlik' (yetimi hor görme) olduğu tespiti

D

Yetimin kelime anlamının Kur'an'da sadece asi çocuklar olması

Soru 7

Zekat verenin malı (psikolojik ve ilahi yasa gereği) bereketlenerek ve arınarak artar. Peki Zekat ALAN kişi, toplumdaki bu döngünün neresindedir? Zekatın ona katkısı zengin olmak mıdır?

A

Zekat alınca onun da hemen ertesi gün başkasına 1/40 harcaması gerekir

B

Evet zekat alan kesinlikle her yıl katlanarak zengin olmalıdır

C

Zekat sadece onun günahlarını temizler, maddi bir katkısı olmaz

D

Zekat alan, açlığın ve borç bataklığının çaresizliğinden (ezikliğinden) sıyrılarak; onurlu, üretime katılabilecek, suça bulaşmayacak yaşamsal asgari güvenceye kavuşur

Soru 8

'Gelen zekat fonlarıyla sırf eğitim görsün, ilim sahibi olsun ve toplumu kalkındırsın diye öğrenci bursları vermek', Zekat hükümlerinde geçen (Tevbe:60) hangi kavram çatısı altında en güçlü yorumlanabilir?

A

Zekat memurlarının maaş durumu

B

Sadece ordu donatımı ve silah bütçesi

C

Köleleri azad etmek (Rikab)

D

Fî Sebilillah (Allah yolunda çabalayanlar/İlim yolcuları) veya Fakirler/Miskînler grubu

Soru 9

İnfak kavramının sadece 'İslam' içi bir kardeşlik mekanizması olarak görülmesi eksiktir. 'Komşusu açken tok yatan bizden değildir' hadisinde 'Müslüman Komşusu' diye bir ayrım var mıdır?

A

Bu hadis sadece fakirlere moral vermek için söylenmiştir

B

Uzak komşuları dışarıda bırakan bir kısıtlamadır

C

Evet sadece dindar ve inançlı komşular doyurulmalıdır

D

Hayır; inanç veya ırk gözetmeksizin, komşuluk, açlık ve mazlumiyet kavramları üzerinden evrensel (tüm insanlığa açık) bir vicdani dayanışmayı işaret eder

Soru 10

Fitre sadakasıyla ilgili miktar hesaplamaları (Örn: Buğday/Arpa hacim ölçüleri) Peygamber devrinde yapılırken; günümüzde Diyanet'in bunu 'Parasal/Nakit (Bir günlük doyum gideri)' olarak güncelleyip sabitlemesinin hukukî-fıkhî arka planı nedir?

A

Sadece Diyanet bütçesinin böyle istediği içindir

B

Fıkhın değişen pazar şartlarında 'Fakirin asıl yararına (Maksada)' en uygun olan metotla; eşyanın (arpanın) formunu değil işlevini (Doyuruculuk Endeksini) baz alması

C

Sünnetin tamamen reddedilmesi

D

Toplu parada zenginlere ekstra yük bindirmek amacıdır

Soru 11

Aşevleri kurmak (Vakıf) harika bir Sadaka-i Cariye'dir. Ancak bir İslam Alimi ('Aşevleri kadar meslek edindirme kursları da vakıftır') demiştir. Alimin yaptığı bu 'yeni nesil vizyon' okumasının hedefi nedir?

A

Sadakayı bağımımlılık aracı olmaktan çıkarıp, yoksulu üreten, kendine yeten ve onurlu donanıma (mesleğe) kavuşturacak kalıcı zekat projeleri yaratmak

B

Daha az para harcamak

C

Yemek yapmayı unutturmak

D

Devlet okullarına rakip olmak

Soru 12

Bir toplumda Zekat kurumu çürür (para stoklanırsa), Kur'an'ın öngördüğü en tehlikeli toplumsal patlama nerede yaşanır?

A

Zenginde kibir, yoksulda kin tavan yapar; sosyal merhamet çöker ve sınıflar (statüler) arası korkunç bir nefret/kaos (suç patlaması) yaşanır

B

Sanayi tamamen çöker

C

Devletin okulları kapanır

D

Spor müsabakalarında rekabet azalır

Soru 13

Bir kimse malının en döküntü, bozuk (kullanılmayacak derecedeki) kısımlarını toplayıp yoksullara zekat niyetine dağıtırsa bu fıkhî ve ahlaki açıdan neden reddedilir?

A

Ağırlığı gramaj olarak hafif geleceği için

B

Zekat, Allah emrettiği için verilir; 'Sevdiğiniz mallardan vermedikçe iyiliğe eremezsiniz' (Al-i İmran 92) ilkesi gereği kötü mal nezaketi bozar

C

Kötü mal fakirleri zehirleyebileceği için

D

Sayısal hesaplamanın zorluğu nedeniyle

Soru 14

Bir kimse bilerek veya zenginlik kibriyle Zekat ödemeyi (fıkhî bir emri) hayatı boyunca reddederse, İslam'ın 'İnanç (Akaid)' perspektifine göre ne yapmış olur?

A

Namaz kıldığı sürece bir sorun yaşamaz

B

Sadece parasını daha iyi saklamış olur

C

Kaderi böyle yazdığı için mazur görülür

D

İslamın Allah tarafından belirlenen kesin (Farz) bir sınırını inkar ve ihmal ettiği için sadece fıkhî değil imani (inanca dair) büyük bir isyan/reddetme içine girer

Soru 15

I. Nisaba dahil olmayan 'asli ihtiyaçlara' binek aracı, ev içi eşyalar ve ev bedeli girer. II. Sadece kira getiren binalar ve ticari yatırım araziler zekata (gelirlerinden) tabi olur. Verilen yargılara göre fıkhın mülkiyete bakış felsefesi nedir?

A

Ev eşyalarının değersiz görüldüğü

B

Tüm mülkiyetin yasak olduğu inancı

C

İnsanın temel barınma/yaşama asgari konforunu güvence altına alırken, 'artıcı/nema/yatırım' nitelikli lüks ve ticari büyümeleri paylaşıma zorlaması

D

Kiracıların haklarının daha çok korunduğu

Soru 16

Zekat verirken 'Riya (Gösteriş)' tehlikesini en aza indiren tarihi ve pratik İslami uygulama aşağıdakilerden hangisidir?

A

Sadece nakit parayı geceleri sokakta dolaştırmak

B

Yoksullarla birlikte iftar yemeği düzenlemek

C

Akrabaya vererek isim yapmak

D

Zekatı kişisellikten çıkarıp kurumsallaştırmak; aracı vakıflar, beytülmal (devlet fonu) sistemine yatırıp anonim dağıtmak

Soru 17

Ramazan orucunu 'Hastalık Şartlarıyla' hiç tutamayanlara sağlanan 'Fidye' çıkış yolu, İslam fıkhındaki hangi evrensel ruh haliyle uyumludur?

A

İptal ve başıboşlukla

B

Zorlayan (Tazyik/Azap) felsefesiyle

C

Bedeni zorlama rejimleriyle

D

Kolaylaştırıcılık (Ruhsat), gücün yettiğinden fazlasını istememe adalesi ve ibadetleri esnek 'şefkat' amelleriyle (infak) takas/telafi edebilme vizyonuyla

Soru 18

Sonuç olarak, 'Sürekli alan elin' toplumsal ve vicdani zedelenmesini durduracak, 'Veren eli' ise kibrin tuzağından kurtaracak yegâne İslam köprüsü; kelime ve mana özü itibariyle hangi kurumdur?

A

Allah emrettiği için kulu minnetten, zengini kibirden, parayı tekelden arındıran eşsiz ilahi/hukuki 'Zekat (İnfak)' ve 'Vakıf' mimarisi

B

Mahalli bankalar ve kredi faiz sistemleri

C

Devletin kolluk / güvenlik güçleri bütçesi

D

Kaderci bir tembellikle sessizce ölümü beklemek kurumu

Soru 19

Aşağıdaki yargılardan hangisinde zekatla ilgili fıkhî/mantıksal bir HATA (tezat) vardır?

A

Ticari borcu olan bir memur, maaşından borçları düşünce nisaba ulaşamıyorsa zekat vermez.

B

Kişi zekatını amcasına verebilir (eğer fakirse).

C

Binek aracı ve oturulan ev asli ihtiyaçtır, zekat hesabına katılmaz.

D

Anne ve babaya zaten bakmakla yükümlü olunduğundan nafaka/bakım masrafları zekat bütçesinden kesilerek faturadan düşülebilir.

Soru 20

Miras yoluyla hesabına 1 kilogram altın yatan bir genç, aynı gün o altının 'Havl-i Havalân (1 Yıl)' süresini beklemeden tamamının zekatını (1/40) önden ödemek isterse, fıkıh alimlerine göre bu hareket doğru mudur?

A

Hayır, zekat kesinlikle o bir yıl dolmadan vadesinden önce verilemez

B

Evet, nisap oluştuktan sonra yoksulun yararına olduğu için zekat 'vadesi gelmeden' de öne çekilerek (peşin) ödenebilir ve çok eftaldir

C

Sadece Ramazan ayındaysa kabul edilir

D

Hayır, devletin buna henüz 1 yıl boyunca vergi yazmaması gerekir

Zekat ve Sadaka - Test 8

Karalama Tahtası Mevcut!

Karalama Tahtası

Hatalı Soru Bildirimi